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2020年11月28日 星期六

全能神教會 - 合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰




           全能神教會 -  合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰
   浩瀚的宇宙,所有星體都在各自的軌道上精準運行;天宇之下,山川湖泊都有其界限,萬物生靈都在四季輪迴中繁衍生息,遵循著生命的規律……這一切設計如此精妙,是否有一位「能者」在主宰安排?自從我們呱呱墜地,就開始扮演人世間不同的角色,在生老病死、悲歡離合中輪迴……人類究竟從哪裡來,要到哪裡去?是誰在主宰人類的命運?縱觀古今,大國崛起,朝代更迭,一個個國家與民族在歷史的浪濤中興衰沉浮……人類發展的規律與大自然的規律一樣,都蘊藏著無窮的奧祕。你想知道其中的答案嗎?紀錄片《主宰一切的那一位》將帶你尋根溯源,揭開這一切的奧祕!
  「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

2020年1月21日 星期二

全能神教會 - 美多地電影節放映《主宰一切的那一位》 引觀眾思考人生奥祕



                        全能神教會 - 美多地電影節放映《主宰一切的那一位》 引觀眾思考人生奥祕
        2018年5月,全能神教會推出了大型合唱特輯紀錄片——《主宰一切的那一位》,這是一部見證造物主全能主宰的經典作品,影片中融入了氣勢磅礴的特效畫面與優美動聽的合唱音樂,將神掌管整個宇宙世界,主宰人類的命運,推動人類歷史發展進程的事實呈現在人眼前,震撼了人的心靈,引發人對人生奧祕的思考。截至12月9日,該影片已連續在亞、歐、美二十多個國際電影節獲獎。近期,在美國洛杉磯北好萊塢KaPow星際電影節(KaPow Intergalactic Film Festival)、賓夕法尼亞州Veritas電影節(Veritas Film Festival)、西維吉尼亞州卡爾迪藝術卷軸電影節(The Culdee Arts Reel Entertainment Awards)以及肯塔基州詹姆斯·邦德三世電影節(James Bond III Film Festival- Christian Edition)上,《主宰一切的那一位》分別獲得「最佳音樂電影」「最受觀眾歡迎」「最佳救贖」「最佳特效」「最具創新」五項大獎。
                                  觀看更多:基督教電影

2019年9月21日 星期六

關於全能神教會(東方閃電)的十大以訛傳訛的流言


 2019-04-10馬西莫·英特羅維吉 (MASSIMO INTROVIGNE)

    在網絡上,關於全能神教會的傳言大都不屬實。本文的初衷是為讀者提供準確可靠的信息,以正視聽。

在中國,全能神教會成員為避開警察的監視只好躲到野外偷偷聚會(CAG)

在中國,全能神教會成員為避開警察的監視只好躲到野外偷偷聚會(CAG)

作者:馬西莫·英特羅維吉(Massimo Introvigne)

目錄:

傳言一:全能神教會在中國一家麥當勞餐廳殺了一名女子
傳言二:全能神教會非常暴力
傳言三:全能神教會綁架基督徒,逼他們信全能神
傳言四:全能神教會預測2012年世界末日來臨
傳言五:全能神教會給信徒洗腦
傳言六:全能神教會傳福音是為了騙錢、斂財
傳言七:全能神教會破壞家庭
傳言八:全能神教會主張在中國發動革命
傳言九:全能神教會顯然不屬於基督教
傳言十:全能神教會是「邪教」

     全能神教會(CAG)又稱「東方閃電」, 成立於1991年,是規模最大的中國新興基督教團體。因教會發展迅速引起中共恐慌,1995年,全能神教會開始遭到查禁,此後一直遭到嚴重迫害,數十萬信徒被捕,許多信徒遭到酷刑,現有據可查的有上百人於在押期間死亡,有的死於警察的虐待,有的甚至器官遭到強摘。到了21世紀,中共針對全能神教會發起了一場大規模的假新聞運動,想為其迫害行徑找一個冠冕堂皇的理由。很不幸,儘管這些假新聞一再被獨立的西方學者所揭穿,但一些西方媒體還是不加評判地加以傳播,以訛傳訛的流言仍充斥網絡,其中不乏中共用匿名或化名發表的文章。通過本文,讀者將對最常見的相關傳言和假新聞有所了解。

傳言一:全能神教會在中國一家麥當勞餐廳殺了一名女子





 這不是真的。2014年5月28日,女售貨員吳碩豔(1977-2014年)在山東招遠市一家麥當勞餐廳遇害,起因是六名「傳教士」走進這家麥當勞餐廳向食客索要手機號碼,吳碩豔因拒絕提供手機號碼,被定為「邪靈」遭到殺害。

中國當局聲稱殺人凶犯是全能神教會信徒,並以此為由迫害全能神教會。然而,西方學者對兩名被判處死刑的涉案凶犯以及此案的庭審文件進行研究後得出結論,殺人凶犯雖然使用了「全能神」這個名字,卻與全能神教會沒有絲毫關係。他們屬於另外一個宗教團體,他們信的是該團體的女性領導人張帆(1984-2015年,已被處決)和呂迎春二人的合體神。在庭審時,呂迎春解釋得非常清楚,她認為全能神教會是「假的全能神教會」,而她自己的團體才是「真正的『全能神』」。張帆曾說過,雖然他們看過全能神教會的書,但從未與全能神教會取得過聯繫。學者得出明確結論,行凶者與全能神教會沒有任何關係。中共政權將此案嫁禍給全能神教會,企圖為其在國內外迫害該教會的行徑找個理由。

傳言二:全能神教會非常暴力
這不是真的。中共內部人士稱,全能神教會有400萬成員,但只有極少數全能神教會成員被指控有暴力行為。與傳統宗教中信徒的犯罪率相比,這是令人驚訝的,證明這是一個愛好和平的教會。另外,這些指控純屬污衊。對全能神教會最可怕的指控是2013年剜了一個山西男孩的雙眼。警方記錄顯示,這樁罪行是男孩的伯母(案發後自殺)犯下的,與全能神教會沒有任何關係,而且事發一年後全能神教會才被一個反「邪教」的網站指控要為此案負責。在中共的宣傳中,有人被全能神教會信徒打傷割傷,並附有照片,但他們既沒有提供證據,也沒有指控任何嫌疑人,更缺乏相關的具體細節或庭審記錄,無法證明全能神教會信徒因涉嫌這些犯罪行為而遭到起訴。5000多名中國全能神教會信徒逃亡海外,如果他們真的很暴力,那為什麼沒有一個人在收留他們的國家被指控有暴力行為?

傳言三:全能神教會綁架基督徒,逼他們信全能神
這不是真的。據稱,大型基督教家庭教會中華福音團契(CGF)控訴全能神教會2002年「綁架」了他們34名領袖。雖然中華福音團契聲稱已向警方報案,但沒有一個全能神教會信徒因涉此案被逮捕或起訴。中華福音團契開了一個頭,後來全能神教會又數次遭到其他基督教團體類似的指控,但這些案件既未經警方立案,也沒有出示任何證據。大家不妨想一想,在中國這個警察國家,全能神教會信徒被中共無情追捕、懸賞抓捕,他們又怎麼可能實施這麼大規模的綁架呢?全能神教會發展非常迅速,在過去的幾十年時間裡,信徒已達數百萬,有必要為了多得這幾十個人冒這麼大風險嗎?而且綁架人、打人真的能讓人來信全能神嗎?

     勉強人加入教會完全違背全能神教會的教義,但不排除有些成員在傳福音過程當中熱心過了頭,使用了不當手段。2005年,全能神教會最高行政帶領發現並制止這種不端行為,明確指示:「傳福音必須使用正規的方式,這是多次強調過的。有些人仍然採用下三濫手段傳福音,要立即限制。凡是採用下三濫手段傳福音的人,必須立即停止活動。如果再用這個方式就開除他們。」

     因此,對於這些基督教團體的指控,客氣點的解釋是:他們有些領袖受邀參加在中國舉辦的研討會時並沒有意識到組織者是全能神教會(全能神教會本身也是遭到中共查禁的宗教團體,當然不可能以本教會的名字在中國組織任何研討會);不客氣的解釋是,他們因其眾多成員加入全能神教會感到尷尬,所以才捏造這起「綁架」事件好有個台階下。

傳言四:全能神教會預測2012年世界末日來臨
這不是真的。許多中國人雖信仰不同,但都相信所謂的「瑪雅」預言,即2012年世界末日來臨。個別全能神教會信徒也對此深信不疑,但是教會帶領告訴他們這是不對的,那些張口閉口總談論世界末日的人被開除了,這是有根據的。在全能神教會的教義裡沒有世界末日的內容,而是說:我們的世界將被更新變化,但不會被毀滅,而且這些更新變化要等到全能神教會信徒敬拜的全能神回到天上之後才會發生。既然全能神現在還在地上,2012年當然也在地上,而中共卻指控全能神教會參與了2012年世界末日騷亂,這只不過是為其迫害行徑找的另一個藉口罷了。

傳言五:全能神教會給信徒洗腦
這不是真的。很多新興宗教學者都認為洗腦根本不存在。「洗腦」這頂帽子一旦扣到不受歡迎的團體頭上,很容易成為解釋人們加入這些團體的原因,導致他們被歧視。自1990年對菲什曼(Stephen Fishman)案作出了標誌性的判決後,美國及其他國家的法院一致認為:洗腦是一個偽科學的傳言。即使對此存有異議的極個別極少數學者也承認,只有針對某個特定團體成員的心理進行大量分析研究後,才能證明有無洗腦現象。在這方面,從來沒有人這麼研究過全能神教會,而且在中國,獨立研究全能神教會顯然是不可能的事情。所以說全能神教會給信徒洗腦這個說法根本不成立。

傳言六:全能神教會傳福音是為了騙錢、斂財
這不是真的。中共政府的宣傳刊物捏造的假新聞說,全能神教會信徒每傳進一個新人都能拿到錢。如果每傳進一個新人都要發獎金,那麼按全能神教會成員的數量算,就算它是世界上最富有的宗教團體也會很快破產。另外,有傳言說全能神教會勒索信徒,強迫他們高價買教會的書,這也不是真的。事實上,全能神教會不收會員費。全能神教會規定:「所有信徒都是免費享受神話語書籍與一切屬靈書籍和各種音像製作品。」

      當然,像全能神教會這樣的大型團體是需要信徒奉獻的。然而,全能神教會給個人很大的選擇自由:「有人堅持奉獻十分之一(編者註:很多宗教團體都有這樣的實行法),有人有其他的奉獻法,只要是甘心願意的,神都悅納。神家只規定信神一年之內的人可以暫時不奉獻,貧困之人可以不奉獻,但根據人的信心也可奉獻。容易引起家庭糾紛的奉獻,教會不接納。凡是奉獻錢財的人必須通過幾次禱告,能達到甘心願意、永遠不後悔,才可以奉獻。」

傳言七:全能神教會破壞家庭
這不是真的。所有宗教都一樣,一個家庭裡如果有人信教也有人不信教,那麼當一個人作出決定要全職傳福音(很多宗教人士會作出這樣的選擇),而其父母或其他親人不同意時,他們就志不同道不合了。然而,對全能神教會的聖典《話在肉身顯現》和相關原則進行的研究結果表明,全能神教會對神所命定的婚姻和家庭有著正面的觀點。他們認為家庭是因神的主宰安排而存在的,並一再強調,孝敬父母、尊重婚姻是神的要求。

     對海外的全能神教會信徒進行的社會學調查也證實,他們中的大多數人都是通過家人加入教會的,他們本人又向其他親屬傳福音,勸他們入教。當然,傳福音還有其他不同的方式。另外,很多家裡有一人或多人是全能神教會信徒的家庭確實破裂了,但這不是全能神教會造成的,而是中共的迫害導致的。聯合國人權事務高級專員在2018年的一份報告裡提到,「2014至2018年間,中共的監視、抓捕和迫害導致全能神教會至少50萬名基督徒背井離鄉,幾十萬個家庭因此而破碎。」

傳言八:全能神教會主張在中國發動革命
這不是真的。全能神教會認為中共一貫「抵擋神」,迫害基督徒和其他宗教信徒,應驗了《啟示錄》中關於邪惡大紅龍的預言。然而,只要看過全能神教會的聖典和書籍就會知道,其實全能神教會相信大紅龍因自身罪孽深重而自行垮台,所以並不主張革命。全能神教會勸誡其信徒遠離政治。大家不妨想一想,儘管遭到中共的迫害,全能神教會仍能發展迅速,一般人都認為全能神教會的帶領膽識過人、注重實際,既然這樣,他們怎會不知道自己是遭迫害的宗教團體,且規模又小(按中國標準),是無法成功發起革命對抗中共,對抗政府,對抗軍隊的呢?

傳言九:全能神教會顯然不屬於基督教
這不是真的。斷定一個人是美國人還是中國人,可以憑經驗得出結論。如對結論有疑問,自有當局(各國政府)可以證明誰是自己的國民,誰不是自己的國民。而斷定一個人是或不是基督徒卻屬於神學範疇,沒有一個權威部門可以下這個斷案。不可否認,全能神教會的教義不同於傳統的基督教教義,因為全能神教會認為耶穌基督已重歸,就是他們敬拜的、道成肉身成為一名中國女性的全能神。研究全能神教會教義的美國學者霍麗·福爾克(Holly Folk)發現全能神教會教義中的諸多方面是「基督教的延續」,她總結道,全能神教會是一個與基督教有深厚淵源的新興宗教,是真正的基督教教會。不同宗派、不同神學家對基督教有不同的釋義,有的是廣義,有的是狹義。20世紀中葉之前,天主教一直說基督教不是真正的基督教,而一些持守教條的基督徒現在仍說天主教不屬於基督教。到底誰才是基督徒?是不是基督徒由誰來決定?

傳言十:全能神教會是「邪教」
這不是真的。「邪教」或「邪惡的宗教團體」是中共用來指代其不認可的某個組織,為了找一個理由對其實施迫害,中共就會散佈假新聞。總之,正如不用「洗腦」這個詞一樣,很多學者也不用「邪教」這個詞,認為這是一個有爭議的說法,不能憑經驗下斷案。有些人不喜歡某個團體就稱之為「邪教」,所有宗教在成立之初都曾被稱為「邪教」。時至今日人們仍能在基督教的書籍中看到,羅馬天主教被稱為「邪教」,而在保守派天主教會的書籍中,很多基督教派別同樣被說成是「邪教」。反邪教人士羅列了一大串「邪教」特徵:守規條、專制、男人掌權、過高要求信徒、歧視退去的成員,諸如此類。學者們卻認為,這些都不是區分「宗教」和「邪教」的有效標準,因為傳統的宗教一樣具備這些特徵,但這些特徵全能神教會反而沒有。總之,無論是極權主義政權,還是反對某些宗教的不信派,或是害怕別人好過自己的宗教信徒,「邪教」只不過是他們用來歧視某些宗教和團體的一個幌子。不管是過去還是現在,幾乎所有宗教都會被某些人指控為「邪教」。

                                        來源於:寒冬

2019年9月19日 星期四

歐美電影節:觀眾盛讚《主宰一切的那一位》



     2019年8月,全能神教會製作的大型合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》分別在美國大湖基督教電影節、西班牙馬德里國際電影節、比利時西歐國際電影節上提名和獲獎,在電影節展映現場,一些主辦方、導演及觀眾看完影片後讚嘆不已。

2019年9月18日 星期三

奧尼羅斯電影節:《絕地重生》獲年度最佳紀錄片獎



      2019年8月24日,第二屆奧尼羅斯電影節(Oniros Film Awards)年度頒獎典禮在意大利聖文森特隆重舉行。在參加評選的1200多部影片中,有8部影片入圍年度最佳紀錄片,最終由全能神教會製作的《中國宗教迫害實錄》系列紀錄片——《絕地重生》獲得年度最佳紀錄片獎。

2019年9月14日 星期六

全能神教會 - 新聞資訊 - 遭中共追捕14年家破人亡 基督徒控訴中共利用高科技踐踏人權



    全能神教會 - 新聞資訊 - 遭中共追捕14年家破人亡 基督徒控訴中共利用高科技踐踏人權
   
    2019年7月15日,在美國國務院舉辦第二屆「宗教自由部長級會議」期間,「促進中國宗教自由聯盟」召開了首場邊會,主題為「矽谷與中共:通過科技加劇迫害宗教」。全能神教會基督徒鄒德美在會議上講述親身經歷,揭露中共長期鎮壓、迫害宗教信仰,尤其是利用高科技踐踏人權的罪惡行徑,呼籲美國科技公司不要成為中共殘害人類的幫凶。

2019年9月13日 星期五

全能神教會- 書籍 - 四 關於《聖經》的說法方面的經典話語

全能神教會- 書籍 - 四 關於《聖經》的說法方面的經典話語

1 多少年來,人的傳統信法(就是世界三大教派中基督教的信法)就是看聖經,離開聖經就不是信主,離開聖經就是邪教,就是異教,即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說,你若說信主就得看聖經,你就得吃喝聖經,不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書,否則就是背叛神。自從有了聖經以來,人信主就成了信聖經。與其說人信主了,不如說人信聖經了;與其說人開始看聖經了,不如說人開始信聖經了;與其說人歸在主的面前,不如說人歸在了聖經的面前。這樣,人就把聖經當作神來拜,當作自己的命根子,若沒有了聖經,相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高,甚至人把聖經看得比神還高,若沒有聖靈的工作,若摸不著神,這都可以活下去,但一旦失去聖經這本書,或失去聖經裡的名章、名句,人就像失去生命一樣。所以,人一信了主之後就開始看聖經、背聖經,越能背聖經的越能證明是愛主,信心大,看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄姊妹。這麼多年來,人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼,也不明白信神該如何信,只是一味地搜集打開聖經章節的線索,人也從來不追求聖靈作工的動向,只是一直在苦苦地研究聖經,調查聖經,從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作,誰也離不開聖經,誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年,作了多少解釋,下了多少功夫,人對聖經的看法也有許多的分歧,一直爭論不休,以致形成今天的兩千多個宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕,都想探索聖經,想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景,或耶穌在猶太作工的背景,或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是「迷」,都是「信」,沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質,以至於到今天,人對聖經還是有一種說不出的神奇之感,而且對聖經更加「迷」,更加「信」。現在,人都想從聖經裡找著末世作工的預言,想發現神在末世作什麼工作,末世都有什麼預兆,這樣,人崇拜聖經的心越發強烈,越到末世人越迷信聖經的預言,尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信,對聖經這樣信任,那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到:只有聖經能帶出聖靈的工作,只有在聖經裡能找著神的腳蹤,只有聖經裡隱含著神作工的奧祕,只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了,其餘的書、人都不行,聖經能將天上的工作帶到地上,聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念,對聖靈的工作就沒有意思尋求了,所以說,不管以往聖經對人的幫助有多大,但到現在,聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤,但如今,神的腳蹤都讓聖經給「控制」住了,最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行,這些都是因為聖經的名章、名句,聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像,也成了人頭腦中的「謎」,人簡直沒法相信神能在聖經以外另作工作,也沒法相信人離開聖經就能找著神,人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭,這些人都難以琢磨,不可相信,但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻,成了神擴展更新工作的難處。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 一》

2 聖經是一部歷史書籍,當然那裡面也有一些先知所說的預言,先知所說的預言並不是歷史。聖經包括幾部分,並不僅僅是預言,並不僅僅是耶和華所作的工作,也並不單單是保羅所寫的書信。聖經包括幾部分你得知道,舊約包括《創世記》、《出埃及記》……還有先知所寫的那些預言書,到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約。就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作,從《創世記》到《瑪拉基書》,是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是說,律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裡面。在舊約律法時代,耶和華興起大批的先知來為他說預言,曉諭各邦、各族的人,預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人,他們能從耶和華看見異象,聽見聲音,從而從他得著啟示,寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音,是代替耶和華的預言工作,耶和華當時作工只以靈來帶領人,並沒有道成肉身,人根本看不著他的面目,所以,他就興起了眾先知來作他的工作,讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言,而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言,預言在這以後作的工作或當時還未作的工作,以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同,預言書是得著預言的靈的人,也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話,除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言,就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話,預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的,這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啟示說了一些預言,講了許多話,預言恩典時代的事,預言末世要滅世的事,就是預言耶和華以後所要作的工作,其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以說,看聖經主要看當時耶和華在以色列怎麼作工,在聖經舊約裡面主要是記載耶和華帶領以色列的工作,藉著摩西帶領埃及的以色列民出了埃及,擺脫了法老的捆綁,進了曠野,後來又進入迦南,從這以後便是以色列人進入迦南的生活,除這之外就是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裡面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作,也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後神正式帶領地上的人,記載的都是以色列的工作,為什麼沒記載以色列以外的工作呢?因為以色列之地是人類的發源地,起初在以色列以外並沒有別的國家,而且耶和華並未在其餘的地方作工。這樣,聖經記載的純屬是以色列那時的工作,那些先知所說的話,就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所說的話,是預言在地上的另外的工作,是預言耶和華神自己作的工作,這是完全出於神的,是聖靈的工作,除了那些先知書以外,其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。

創世是在有人類以先的工作,但《創世記》是在有了人類之後才有的書,是律法時代摩西記載下來的書。像今天在你們中間發生的事,這事發生以後,你們將這些事記載下來以供後人觀看,在後人來看,你所記載的只是在已過的時代發生的事,只能當作歷史來看。舊約記載的是耶和華在以色列作的工作,新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作,這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實,所以舊約是一部歷史書籍,新約是恩典時代工作的產物,當新的工作開始時它也是已過時的書,所以新約也是一部歷史書籍,當然新約沒有舊約說得系統,也沒有舊約記載的事多。舊約耶和華說了那麼多話都記載在聖經裡,耶穌說的話只在四福音裡記載了一些,他作的工作當然也很多,但並沒有詳細記載。新約記載得少是因為耶穌所作的工作也少,耶穌在地三年半的工作與其他使徒的工作的數量遠遠少於耶和華作的工作,所以,新約的書就少於舊約的書。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 一》

3 新約福音書是耶穌釘十字架二三十年以後記載的。以前以色列人看的都是舊約,也就是恩典時代剛開始那些人看的都是舊約,新約是恩典時代才有的,耶穌作工時並沒有新約,他復活升天以後,後人記載了他的作工,這才有了四福音,再加上保羅的書信、彼得的書信以至於《啟示錄》這些書,耶穌升天三百多年以後,後人又把它們編排選錄到了一塊兒,才有了新約書,當時作完這工作之後才有新約,並不是提早就有。神作了這麼多工作,使徒保羅作了這麼多工作,後來將保羅、彼得寫的書信收集在一起,約翰記錄的在拔摩海島看見的最大異象訂在最後一書中,因為這是預言末世作的工作,這些都是後人安排的,跟現在的說話不一樣。現在是根據作工的步驟記錄,讓人接觸到的都是神親自的作工、說話,不用你人插手,直接出於靈的話語一步一步都安排好層次了,與人所記載的層次都不一樣。他們記載的可以說是根據他們的文化程度、人的素質,記載的是人的經歷,一個人一種記載方式,一個人一個認識,記載的都各不相同,所以說,你把聖經當作神崇拜,你就太愚昧、太蠢了!為什麼不尋找今天的神的作工呢?唯有神的作工能拯救人,聖經不能拯救人,人看聖經幾千年也沒有一點變化,你若崇拜聖經就永遠不會獲得聖靈作工。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 三》

4 聖經到底是部什麼書?舊約是律法時代神作的工作,舊約聖經則是將耶和華在律法時代的工作以至於耶和華創世的工作都記載下來了,記載的都是耶和華所作的工作,最終以《瑪拉基書》結束耶和華工作的記載。舊約是記載了神作的兩項工作,一項是創世的工作,一項是律法的頒布工作,這些工作都是耶和華作的。律法時代就是代表耶和華神的名的工作,是以耶和華這個名為主的全部工作。所以說,舊約是記載耶和華的工作,新約是記載耶穌的工作,是以耶穌這個名為主的工作。耶穌的名到底是什麼意義,他所作的工作都有哪些,大部分都記載在新約裡。舊約律法時代,耶和華在以色列建造聖殿、建造祭壇,帶領以色列民在地上生活,證明以色列人是他的選民,是他在地上選的第一班合他心意的人,是第一批他親自帶領的人,也就是以色列民十二支派就是耶和華所選的第一批選民,所以他一直在他們身上作工,直到律法時代耶和華的工作結束。第二步工作就是新約恩典時代的工作,是在猶太族——以色列十二支派當中的一個支派作,縮小了工作範圍,是因為耶穌是神道成了肉身。他只在猶太全地作工,而且只作了三年半的工作,這樣新約所記載的遠遠不能超過舊約記載的數量了。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 一》

5 聖經又稱為新舊約全書。什麼叫「約」你們明白嗎?「舊約」,之所以稱為「約」,來源於耶和華擊殺埃及人拯救以色列人脫離埃及法老之時與以色列人立的約。當然這「約」就是以門楣上刷的「羊血」為立約的證據,而且以此來與人立約說:凡是門楣與門框上有羊血的都是以色列民——神的選民,都是耶和華要留下的對象(因為在那時,耶和華要擊殺埃及所有的長子與初生的牛羊)。這「約」有兩層意思。凡是埃及的人與牲畜都不是耶和華拯救的對象,將其所有的長子與初生的牛羊都擊殺,所以許多預言書中都預言要重重刑罰埃及民,都是因為耶和華所立之約的緣故。這是「約」的第一層意思。耶和華擊殺了埃及的眾長子與初生的所有牲畜,而將以色列民全部留下,也就是說,凡是以色列之地的人都被耶和華看為寶貴,要將他們全部保留下來,是要在他們身上作長久的工作,而且以「羊血」與他們立約。從此以後,耶和華也不會擊殺以色列民,而且說以色列民永遠是耶和華的選民,他要在以色列的十二個支派中開展他整個律法時代的工作,將他所有的律法都向以色列人打開,在他們中間選用先知、士師,以他們為他作工的中心。耶和華與他們立約,他不會在選民以外另有工作,除非是變化時代。就耶和華立的約是永遠也不會變的,因為他是以血立約,而且是與他的選民立約,更主要的是他選擇了合適的作工範圍、作工對象來開展他整個時代的工作,所以人都把約看得特別重要。這是「約」的第二層意思。整個聖經舊約除未立約以前的《創世記》以外,其餘的書都是記載立約以後神在以色列民中間作的工作,當然,偶爾也記載一些外邦族的事,但整個舊約記載的還是神在以色列作的工作。因著耶和華與以色列民立的約,在律法時代記載的書就稱為「舊約」,是以耶和華與以色列民立的約來命名的。

聖經新約是以耶穌釘十字架所流的血與凡信他的人所立的約來命名的。耶穌立的約是:只要是信他的人便因著他所流的血而罪得赦免,因而從他得救、重生,不再屬於罪人;只要是信他的人便能得著他的恩典,而且死後不嘗地獄之苦。整個恩典時代所記載的書都是在立約以後,而且都是記載那些在約以內的工作與言語,不超出主耶穌釘十字架的救恩,而且也不超過約的範圍,都是那些主內的有經歷的弟兄所記載的書。所以,這些書也以約來命名,便稱為「新約」。這兩個「約」僅僅包括律法與恩典兩個時代,與末了時代並無關聯。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 二》

6 有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道,事實上真是這麼簡單嗎?聖經的實情是什麼人都不清楚,聖經只不過是神作工的歷史記載,是神前兩步作工的見證而已,你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道,聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史,記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作,新約也記載了保羅的作工,這不都屬於歷史的記載嗎?過去的事拿到今天都屬於歷史,再真、再實也是歷史,歷史不能針對現實,因神不回顧歷史!所以說,你只明白聖經,不明白神現在要作的工作,你信神不尋找聖靈的作工,你就不懂得什麼是尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史,也就是研究神創造整個天地的歷史,那你就不是信神的。但今天你既然是信神的,是追求生命的,是追求認識神的,不是追求死的字句道理的,也不是追求明白歷史的,你就得尋求神現時的心意,你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經,但你不是考古學家,你是信神的,你最好尋求尋求神現時的心意。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 四》

7 現在的人總認為聖經是神,神也就是聖經,並且認為神就說了聖經中那麼多話,聖經那麼多話都是神說的,甚至所有信神的人都這樣認為:所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的,但都是神所默示的,是聖靈說話的記錄。這是人偏謬的領受法,是不完全符合事實的。其實,舊約裡除了預言書以外,多數都屬於歷史記載,新約書信有些是出於人的經歷,有些是出於聖靈開啟的,就如保羅寫的書信是出於人作的工,這都是聖靈開啟的,是寫給眾教會的書信,是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵,並不是聖靈說的話,他不能代表聖靈說話,而且他也不是先知,他更沒有看見約翰所看見的異象,這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說,新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信,不是聖靈的默示,也不是聖靈直接的說話,只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵,也是當時保羅的許多作工的記載,寫給凡是主內的弟兄姊妹,並且讓當時所有教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導,遵行主耶穌的所有的道。他並沒有說不管今天的教會還是以後的教會都得吃喝他寫的東西,也沒說他這話是完全出於神的,他只是就當時教會的情形與眾弟兄姊妹交通,勸勉他們,激發他們的信心,他只是講道或是進行提醒、勸勉,他是結合自己的負擔說話,藉著這些話來扶持那些人。他作當時眾教會的使徒的工作,是主耶穌使用的工人,所以他得對教會負責,得擔當教會的工作,他得對弟兄姊妹的情形掌握,因此他寫信給所有在主內的弟兄姊妹。他說的話凡是對人有造就、正面的話都對,但他說的話並不能代表聖靈的說話,不能代表神。人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話,這是大錯特錯的認識法,這是極大的褻瀆!尤其是保羅給眾教會的書信,因為他是根據當時各教會的情況、各教會現時的情形給眾弟兄姊妹寫信,以勸導在主內的弟兄姊妹,使他們都蒙恩於主耶穌,是為了激勵當時的弟兄姊妹,可以說是他本人的負擔,也是聖靈加給他的負擔,畢竟他是當時帶領眾教會的使徒,給眾教會寫信進行勸勉這是他的責任。因為他的身分僅是一個作工的使徒,僅是一個奉差遣的使徒,並不是先知,不是預言家,對他來說,個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話,他說的話並不是聖靈的說話,更不能說成是神的說話,因為他僅僅是一個受造之物,並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣,耶穌的說話是聖靈的說話,是神的說話,因為他的身分是基督——神的兒子,保羅怎能與他畫等號呢?人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲,而且當作神來敬拜,那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點,人不純屬褻瀆嗎?人怎能代表神說話呢?人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作「聖書」、當作「天書」來俯伏呢?神的話是人能隨便說的嗎?人怎能代表神說話呢?就這樣,你說他給那些教會寫信,能不摻雜個人的意思嗎?能不摻雜他人意的東西嗎?他是通過個人的經歷、個人的生命程度給教會寫信。好比說,保羅給加拉太教會寫信一個看法,彼得給加拉太教會寫的信又是一個看法,到底哪個是出於聖靈的?誰也說不清。這樣,只能說他們對教會都有負擔,但他們的一封信代表一個身量,代表他們對弟兄姊妹的供應與扶持,代表他們對教會的負擔,只代表人作工的一面,並不是絕對出於聖靈。你如果說他的書信屬於聖靈的說話,那你就謬了,這屬於褻瀆!保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記,可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論,只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了,但他們這些人的實質是一樣的,都是聖靈一個階段使用的人物,並不能直接代表神。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 三》

8 聖經新約《馬太福音》記載了耶穌的家譜,開頭說耶穌是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,是約瑟的兒子,下面又說耶穌是從聖靈感孕,是童女所生,這就是說耶穌不是約瑟的兒子,不是亞伯拉罕的後裔,不是大衛的子孫,而家譜裡面的記載把耶穌與約瑟強拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程,接著又說耶穌是聖靈感孕,是童女懷孕生子,並不是約瑟的兒子,而家譜明明寫著耶穌是約瑟的兒子,因為家譜是為耶穌寫的,所以就記載了四十二代人物,一直到約瑟這一代,之後就趕緊說約瑟是馬利亞的丈夫,這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔,這不是上下矛盾嗎?家譜明明記載的是約瑟家族的人物,明明是約瑟的家譜,而馬太硬說是耶穌的家譜,這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎?所以,像馬太寫的家譜這不是人的意思嗎?更是荒唐的說法!這樣,你就知道這書根本不是完全出於聖靈。或許有的人還想,神在地得有家譜,因此給耶穌就排到亞伯拉罕家族的第四十二代中,實在是太荒唐了!神來在地上怎能有家譜呢?你如果說神有家譜,那不是把神列在受造之物中了嗎?因神不屬地,他是造物的主,雖是肉身但與人的本質不一樣,你怎能把神與受造之物列在一類中呢?亞伯拉罕不能代表神,他是當時耶和華作工的對象,僅是耶和華驗中的忠心的僕人,是以色列人中的一分子,他怎麼能做耶穌的祖先呢?

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 三》

9 今天你們誰敢說凡是被聖靈使用的人說出的話都是出於聖靈的?誰敢這麼說?你如果這麼說,那為什麼把以斯拉的預言書給刪掉了,還有那些古聖先知寫的書都給刪掉了?既然都是出於聖靈的,那為什麼你們還敢隨意選擇呢?你有這個資格選擇聖靈作工嗎?還有在以色列當中的許多故事他們也都給刪了,如果你認為這些以往記載的書都出於聖靈,為什麼把一部分書給刪了?既然都出於聖靈,那就都留著,發給眾教會弟兄姊妹看,不要摻雜人意來隨便刪選,這樣做才對。說保羅、約翰他們這些人的經歷中摻雜個人的看見,並不是說他們的經歷認識是出於撒但的,只是說他們有出於個人的經歷和個人所看見的東西。他們是根據當時現實的經歷背景而認識的,誰敢有把握說那些是完全出於聖靈的?若說四福音完全出於聖靈,那為什麼馬太、馬可、路加、約翰他們四個人對當時耶穌作的工作所談的都不一樣呢?不信你們看看聖經所記載的彼得三次不認識主的事都不相同,各有「特色」。有很多沒見識的人說:「道成肉身的神也是人,他說的話能完全出於聖靈嗎?說保羅、約翰有人意的摻雜,難道他說的就沒有人意的摻雜嗎?」說這話的人都是瞎眼,沒見識!你們好好看看四福音,耶穌作完的事、說完的話,他們所記載的簡直是一個人一個樣,各人有各人的看見。若說寫書的人所寫的完全出於聖靈,那就應該一樣,是統一的,那為什麼還有不同的地方呢?

——摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

10 聖經屬於神在以色列作工的歷史記載,其中記載了許多古先知的預言,還記載了一些耶和華當時作工的說話,所以人都把這書看為「聖」(因為神是聖潔、偉大的)。當然,這都是人對耶和華的敬畏之心,也是人對神的仰慕之心,人這樣稱這本書,僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心,甚至有的人把這書稱為「天書」。其實,這書只是人的記載,並不是耶和華親自命名或親自指導而作出來的,就是說,這書的作者不是「神」,而是「人」。稱為「聖」經只是人對這書的尊稱,並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的,這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的,更不是耶穌記載的,而是許多古先知、使徒、預言家記載,後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書,而且在人來看,在這其中有許多人難測的高深的奧祕,有待於後人去打開。所以,人就更加認為這本書是「天書」了,加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》,人對這書的態度就更不同於任何一本書了,就這樣,沒有一個人敢解剖這本「天書」,這都是因為這本書太「神聖」了。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 四》

11 你們都得了解聖經,這個工作太有必要了!今天你不用看聖經,因為聖經裡面沒有什麼新的東西,都老舊了。聖經屬於歷史書籍,你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝,你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行,耶穌要棄絕你,耶穌要定你的罪,你用舊約來套耶穌作的工作,那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行,今天的神要定你為罪,你跟不上今天聖靈的作工!你吃喝舊約,還吃喝新約,你是屬於聖靈的流以外的人!在耶穌時代,耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作來帶領那些猶太人,帶領所有跟隨他的那些人,他所作的並不以聖經為根據,而是按著他的工作來說話,他不管聖經如何說,也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道,而「悔改」這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到,他不僅不是根據聖經作,他又帶出了更新的路,作更新的工作。他從不參考聖經來傳道,他醫病趕鬼的異能在律法時代從未有人能作,他的工作、他的教訓、他說話的權柄與能力也是在律法時代無人能達到的,他只是作他更新的工作,儘管有許多人用聖經來定他的罪,以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上,但他的工作卻超乎聖經舊約,若不是這樣,人又怎麼能把他釘在十字架上呢?還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎?他作的工作都是為了帶出更新的路,並不是有意來與聖經「打仗」,或有意來廢掉舊約聖經,他只是來盡他的職分,將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作,他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去,因他作工根本不考慮有無聖經根據,只是來作他該作的工作,所以,他不解釋舊約預言,也不按著舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麼說,或與他所作的相合或不合,他都不關心,他不管別人如何認識他的工作,如何定罪他的工作,他只是在一直作他該作的工作,儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據,而且有許多不符合聖經的記載,這不都是人的錯謬嗎?神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要是按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 一》

12 耶穌當時說話、作工並不守規條,不是按聖經舊約律法工作作的,乃是按恩典時代該作的工作而作的,他是按著他所帶來的工作作的,按著他自己的計劃作的,按著他的職分作工,並不是按舊約律法作工的。他作每一件事都沒按舊約律法作,他來作工不是為了應驗先知的話而作工,神在每一步工作中,並不是來專門應驗古先知的預言,他不是來守規條或是來有意成就古先知的預言的,但他所作的又並不打岔古先知的預言,也並不攪擾他以往的工作,他作工的突出點就是不守任何規條,作他自己該作的工作。他不是先知,也不是預言家,而是「實幹家」,實實際際來作他該作的工作,來開闢他新的紀元,開展他的新工作。當然,耶穌來了作工作也應驗了不少舊約古先知說的話,那現在作的工作也應驗了舊約古先知的預言,只不過今天不與你翻那「老黃曆」罷了,因為有更多的工作需我作,有更多的話需對你們講,這些工作、這些說話比起解釋那些聖經章節重要多了,因為那工作對你們來說沒有多大的意義、多大的價值,不能幫助你們、變化你們,我要作新的工作,並不是為了應驗聖經的任何一個章節。假如神來在地上作工單是為了應驗聖經古先知的話,那你說到底道成肉身的神大還是古先知大?到底是古先知支配神,還是神支配古先知呢?這話你當怎樣解釋呢?

——摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

13 你要看律法時代的工作,看以色列民怎麼遵行耶和華的道,你就得看舊約聖經,你要了解恩典時代的工作,就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢?就得接受今天神的帶領,進入今天的作工裡,因為這是新的工作,在聖經裡還沒有人提前「記載」出來。今天神道成肉身,另外在中國又選一些選民,神作工在這些人身上,接續作他在地上的工作,接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路,也是無人看見的道,是從來沒作過的工作,也就是神在地上的最新的工作。所以說,沒作過的工作就不是歷史,因為現在是現在,還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作,已經超出了以色列的範圍,也超出了先知的預言,是在預言以外的新奇的工作,也是在以色列以外的更新的工作,是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢?誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢?誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢?現時的工作不是歷史,所以,你要走今天的新路,你就得從聖經裡走出來,超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍,這樣才能將新的路走好,才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經,為什麼在聖經以外又另有工作,為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行,而是在聖經以外又有了更大的工作,這些都是你們當明白的。你得知道新舊工作的對比,雖然不看聖經,但你得會解剖聖經,否則你仍會崇拜聖經的,那你就不容易進入新的作工裡,就不容易有新的變化。既然有了更高的道,何必研究那低的過時的道呢?既然有了更新的說話、更新的工作,何必還活在老舊的歷史記載裡呢?新的說話能供應你,證明這是新的工作,舊的記載不能使你得飽足,滿足不了你現時的需求,證明這是歷史,不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作,有了新的工作,以往的道再高也都成了人回憶的歷史了,再有參考價值也是舊道。舊道是歷史,儘管在「聖書」裡記載,新道是現實,儘管在「聖書」裡沒有一頁的記載,但這道能拯救你,這道能變化你,因為這是聖靈的工作。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 一》

14 當時猶太人都看舊約聖經,他們也知道以賽亞預言過有一個男嬰降生在馬槽裡,為什麼他們明知道有這樣的預言還逼迫耶穌?這不都是因為他們悖逆的本性與不認識聖靈工作的緣故嗎?當初的法利賽人認為耶穌作的與他們所知道的預言裡的男嬰並不相同,今天的人又因著道成肉身的神不按著聖經作工而棄絕神,他們悖逆神的實質不都是相同的嗎?你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎?是聖靈工作那就是「流」對,你就該毫無一點顧慮地接受,不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識,多長幾個心眼,這不是多此一舉嗎?你該做到勿須找更多的聖經根據,只要是聖靈工作你就接受,因為你信神是跟隨神,你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神,你應會分辨我對你有無益處,這是最關鍵的。即使在聖經裡找出更多的確鑿的證據,也不能將你完全帶到我的面前,你只是在聖經裡活著的人,卻不是在我面前活著的人,聖經並不能幫助你認識我,也不能幫助你對我的愛更加深。聖經裡雖然預言了要有一男嬰降生,但因著人不認識神的作工,所以,誰也看不透那個預言要應驗在誰身上,致使那些法利賽人都抵擋耶穌。有些人知道我作的對人都有益處,但他總認為我與耶穌是兩碼事,格格不入。耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道,他作的是恩典時代的工作,他只論到當時門徒當怎麼實行,當時跟隨他的人該怎麼實行,他當時只作恩典時代的工作,並不作末世的工作。在律法時代耶和華制定舊約的律法,他怎麼不作恩典時代的工作呢?他怎麼不提前把恩典時代的工作都說透呢?這不都有益於人的接受嗎?他只預言了要有一個男嬰降生擔當政權,但並沒有提前作恩典時代的工作。神作每一個時代的工作都是相當有界限的,他只作本時代的工作,並不提前作下一步的工作,這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆,只說當時人該怎麼忍耐,怎麼得救,該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦,並沒有說末世的人該怎麼進入,怎麼追求能滿足神的心意,這樣,你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎?你只捧著聖經能看出什麼東西來?無論是解經家、講道家,誰能預先把今天的工作看透?

——摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》

15 因為聖經伴隨人幾千年的歷史,而且人都把它當作神來對待,甚至於到末世人用聖經取代了神的位置,這是神很厭憎的事情。所以,閒暇之餘神不得不將聖經的內幕與其起源都一一澄清。如若不然,聖經在人心中的地位仍可以替代神,而且人都拿聖經的字句來定罪、衡量神的所作所為。神解釋聖經的實質、構造與其中的破綻,並不是否認聖經的存在,也不是定罪聖經,而是給其一個合適、恰當的說法,將聖經的本來面目還原,糾正人對聖經的錯謬認識,讓所有的人都對聖經有一個準確的看法,不要再崇拜聖經,不要再迷失方向——將迷信聖經錯認為就是信神、敬拜神,甚至不敢面對聖經的真實背景與其中的破綻。當人都對聖經有了純正的認識之後,才毫無顧忌地將其丟掉來大膽地接受神新的說話,這就是神說這幾篇說話所要達到的目的。在這裡神要告訴人的真理就是任何的理論或事實都不能替代神現實的作工、說話,任何的東西都不能替代神的位置。人若不能擺脫聖經的牢籠,那就永遠不可能來到神的面前,人要想來到神的面前,那就首先要掃除心中一切的能替代神的東西,這樣就能達到神的滿意了。雖然神在這裡只對聖經作了解釋,但你不要忘了,人真正崇拜的除了聖經之外還有許多錯謬的東西,人唯獨不崇拜的就是真正的從神來的東西。神只是以聖經為例來提醒所有的人:不要走錯路,不要在信神的同時、在接受神話語的同時再次走入極端,陷入迷茫。

——摘自《話在肉身顯現·基督在眾教會行走時的說話·內容簡介》

16 今天我這樣解剖聖經,並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值,我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清、闡明,免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了,而且多數都是不正確的看法,人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西,更重要的是攔阻我要作的工作,對以後的工作是極大的打岔,只有弊沒有利。所以,我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕,並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書,而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法,不要太片面了!雖然說聖經是一本人所記載的歷史書,但是,在這本書中也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷,而且是人真實的看見、認識,這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。所以,人看聖經也能得著許多人在別的書中得不著的生命之道,因為這些道都是歷代先知使徒所經歷的聖靈作工的生命之道,而且有許多言語相當珍貴,能供應人的所需,這樣,人就都願意看聖經了。又因為聖經裡隱祕的東西太多,所以人對這本書的看法不同於任何一本屬靈偉人的著作。在聖經裡記載收集了新、舊時代事奉耶和華、耶穌之人的經歷與認識,所以,後人能從這本書中得著不少開啟、光照與實行的路。之所以這書高過任何一個屬靈偉人的著作,就是因為任何屬靈偉人的著作都是取材於聖經,他們的經歷都是來源於聖經,而且是解釋聖經。所以,即使人能從任何一個屬靈偉人的書中得著供應,但人崇拜的還是聖經,因為在人來看聖經太高、太深了!雖然在聖經裡收集了一部分生命之言的書,就如「保羅的書信」「彼得的書信」這類書,而且人還能從這些書中得著供應,得著幫助,但這些書仍是過時的書,仍是舊時代的書,他們這些書再好也只能適應一個時期,並不能存到永遠。因為神的工作不斷向前發展,不能只停留在保羅、彼得那個時代,也就是不能永遠停留在耶穌釘十字架的恩典時代。所以說,這些書只能適應恩典時代,不能適應末了的國度時代,只能供應恩典時代的信徒,不能供應國度時代的聖徒,再好也過時了。就如耶和華創世的工作,還有耶和華在以色列的工作,工作再好也得過時,也有過去的時候。又如神的工作再好也有結束的時候,不能永遠停留在創世的工作中,也不能永遠停留在釘十字架的工作中。不論釘十字架的工作如何有說服力,如何能達到打敗撒但的果效,但工作總歸是工作,時代又總歸是時代,工作不能總是停留在一個基礎上,而時代也不能是永恆不變的,因為有創世必有末世,這是必然的!所以,就新約「生命之言」即「使徒書信」「四福音」拿到今天都成了歷史書籍,都成了老黃曆,就這樣的老黃曆怎能把人帶入新的時代呢?這樣的老黃曆再能供應人生命,再能將人帶到十字架前,還不都是過時的嗎?還不都是無價值的嗎?所以,我說你不要再迷信那老黃曆了,這老黃曆太「老」了,不能把你帶入新的工作之中,只能是你的累贅,不僅不能把你帶入新的工作中,帶入新的進入中,反而把你帶入舊的宗教堂裡去了,那你信神不是倒退了嗎?

——摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 四》

17 歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中,都活在肉體中,活在私慾中,根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人,他們雖稱我的名為聖,但他們所行的道卻與我背道而馳,他們的言語滿了狂妄自信,因為他們本都是與我為敵的,都是與我不相合的。他們天天在聖經裡尋找我的蹤跡,隨便找一段「合適」的話就讀起來沒完沒了,而且當作「經」來背誦,他們不知道怎樣與我相合,不知道什麼是與我為敵,只是一味地唸「經」。他們把根本就沒看見過的、根本就看不著的渺茫的神定規在了聖經之中,在閒暇之餘就拿起來看看。他們在聖經的範圍之內信仰我的存在,他們把「我」與「經」畫為等號,沒有「經」就沒有「我」,沒有「我」就沒有「經」。他們並不在乎我的存在,並不在乎我的作為,而是非常、特別在乎每一句經文,甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了,可以說他們把字句看得太重要了,以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話,用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道,他們尋求的不是與真理相合之道,而是尋求與聖經的字句能相符合的道,他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工,這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎?那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪,他們不尋求與當今的耶穌如何相合,而是認真地對待每一句律法,以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼?不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎?他們只留心經文的字字句句,卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人,而是死守字句的人;他們不是相信神的人,而是相信聖經的人,說得透徹點,他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益,為了維護聖經的尊嚴,為了維護聖經的名望,他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為聖經打抱不平,只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位,所以他們寧可斷送自己的前途,寧可得不到贖罪祭,也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎?

如今的人又是怎樣呢?為了上天堂、為了得恩典,人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間;為了維護聖經的利益,人都寧願將真理的到來全部抹煞掉;為了維護聖經的永遠存在,人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒,人的本性如此與我敵對,又怎能得到我的拯救呢?我在人中間生活人都不知道我的存在,我將我的光照耀在人的身上之時,人仍舊不知道我的存在,當我的烈怒降在人的身上之時人更加否認我的存在。人都尋求與字句相合,與聖經相合,卻無一人來到我前尋求與真理相合之道。人都在仰望天上的我,人都特別在乎天上的我的存在,卻沒有一個人在乎活在肉身中的我,因為活在人中間的我簡直太渺小了。那些只尋求與聖經的字句相合的人,那些只尋求與渺茫的神相合的人,在我的眼中看為卑賤,因為他們崇拜的是死的字句,崇拜的是能賜給人萬貫家產的神,崇拜的是並不存在的任人擺佈的神。這樣的人又能從我得著什麼呢?人的卑賤簡直不堪言語,這些與我為敵的人,這些對我有無限的索取的人,這些並不喜愛真理的人,這些悖逆我的人,怎能與我相合呢?

——摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

18 神自己就是生命,就是真理,他的生命與真理共存,得不著真理的人也定規得不著生命,沒有了真理的引導、扶持與供應,你得著的只是字句,是道理,更是死亡。神的生命無時不在,他的真理與生命同時共存,你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補,你得不到生命的供應那你一定沒有真理,你的渾身上下除了想像觀念以外那就是你的肉體,是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命,歷史的記載不能當作真理來供奉,過去的規條不能充當神現實說話的紀實,只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理,才是生命,才是神的心意,才是神現實的作工方式。你把神以往時代的話語的記載搬到今天來守,那你就是一個考古學家了,這樣,說你是一個歷史文物研究專家那是最恰當不過了。因為你總相信神以往作工時留下的痕跡,只相信神以往在人間作工時留下的影子,只相信神以往交代給當時跟隨神之人的道,卻不相信神現在作工的傾向,不相信神現在的榮顏,不相信神現實發表的真理的道,所以無可非議地說,你是一個超級不現實的空想家。若現在你仍然守著不能使人活著的字句,那你就是一個不可救藥的朽木了,因為你太守舊了,你太頑固了,你太不可理喻了!

——摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

19 末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命,永不能得著永久的生命之道,因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水,而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍,永遠是撒但的玩物,永遠是地獄之子,這樣,還能見到神嗎?你只求能守住歷史,只求能原地踏步保持原狀,卻不求改變現狀淘汰歷史,那你不就是永遠與神為敵的人嗎?神作工的步伐浩浩蕩蕩,如洶湧的浪濤,如翻騰的響雷,而你卻坐以待斃,守株待兔,這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢?怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢?而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢?又怎能帶你尋找神作工的步伐呢?又怎能帶你上天堂呢?你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句,不是能使你得生命的真理,你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文,不是使你認識人生的哲理,更不是使你得成全的路,這樣的差別難道就不能使你反省嗎?就不能使你領悟出其中的奧祕嗎?你能自己將自己送到天上去見神嗎?沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎?現在你還在做夢嗎?那我勸你,你這夢該停止了,你該看看現在是誰在作工,現在是誰在作末世拯救人的工作,否則你就永遠不能得著真理,永遠不能得著生命了。

——摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

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2019年9月12日 星期四

全能神教會 - 朗誦視頻 - 聖靈的發聲説話《過犯會將人帶入地獄》選段一



全能神教會 - 朗誦視頻 - 聖靈的發聲説話《過犯會將人帶入地獄》選段一

全能神說:「我給了你們許多警告,也賜給了你們許多為了征服你們的真理,如今你們都感覺自己比以往充實了許多,也明白了許多做人的道理,懂得許多信實之人該具備的常識,這些都是你們多年來的收穫。我不否認你們的成果,但我也很坦然地說我也不否認你們這麼多年來對我的種種悖逆與背叛,因為你們中間沒有一個聖人,而是毫不例外的都是被撒但敗壞的人,是基督的仇敵。到如今你們的過犯與你們的悖逆還是多得不可勝數,所以也難怪我總是在你們 面前嘮嘮叨叨,我也不想這樣與你們共處,但為了你們的前途、為了你們的歸宿,我還是在這裡再嘮叨一次。希望你們多多諒解,更希望你們都能相信我所說出來的一字一句,更能從我的說話中體會我的深切含義。不要疑疑惑惑,更不要將我的話語隨手撿起之後便隨意棄之,這是我所難以忍受的。你們不要論斷我的話語,更不要輕慢對待我的話語,不要說我總是試探你們,更不要說我說的話沒有準確性,這些都是我難以忍受的。因為你們對待我、對待我的話總是那樣顧慮重重、視而不理,所以我鄭重地告訴你們每一個人:不要把我的話與哲學聯繫在一起,不要把我的話與騙子的謊言連在一起,更不要以藐視的眼光來應付我的話語。以後或許沒有人能告訴你們這樣的話,或許沒有人會這樣仁慈地對你們這樣說話,更或許以後沒有一個人能這樣循循善誘你們。那時的日子或者是你們在想念過去美好的時刻,或者是你們嚎啕大哭,或者是你們都在痛苦的呻吟之中,或者是你們活在毫無真理、生命供應的黑夜之中,或者是你們只有等待,但並沒有一絲希望,或者是你們悔恨得失去理智……這些『或者』的可能都是你們中間任何一個人都難以逃脫的。因為你們中間沒有一個人是在真正的敬拜神的座席上,而是在淫亂與邪惡的世界中混雜,你們的信中、你們的靈、魂、體中都摻雜了許多與生命與真理毫無關係的東西,而且是恰恰相抵觸的東西。所以,我希望你們的也正是你們能獲得光明的路途。我唯一的希望就是你們能『愛護』自己、能珍重自己,不要把自己的歸宿看得很重要,卻把自己的行為與過犯都看得很淡漠。」
                       
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2019年9月4日 星期三

又是吳明玉!她惡言攻擊伊斯蘭教、維吾爾人、難民⋯⋯以及《寒冬》

又是吳明玉!她惡言攻擊伊斯蘭教、維吾爾人、難民⋯⋯以及《寒冬》

2019-07-09馬西莫·英特羅維吉 (MASSIMO INTROVIGNE)


惡名遠揚的韓國反邪教及親共分子吳明玉對《寒冬》6月20日舉辦的會議發起攻擊,出言不遜稱伊斯蘭教不屬於「世界主要宗教」。

吳明玉

吳明玉

作者:馬西莫·英特羅維吉(Massimo Introvigne)


《寒冬》的讀者對吳明玉並不陌生,她是韓國臭名昭著的反邪教人士,同時也是親中共分子。針對其令人不齒的活動,我們曾專門製作了一部頗受好評的影片。吳明玉的活動包括:非法公布全能神教會在韓難民的姓名和照片,與中共互相勾結發起虛假示威活動騷擾這些難民,此外,她還在韓國出書散佈中共對法輪功的反面宣傳。


6月20日《寒冬》與其他組織在首爾共同舉辦的會議也提到了她,以她作為反面教材,說明散佈偏見和仇恨言論對在韓難民以及整個社會的危害。


吳明玉派人到會議現場拍照,並在自己的網站churchheresy.com(教會與異端),發文報道。這個網站建站之初的名字就足以說明問題(該網站後來更名為「宗教與真理」),因其暗示只有她代表「教會」,而與她觀點不同的其他教派則都代表「異端」。


那篇文章非同凡響,暴露了吳明玉的本來面目。吳明玉不僅中傷《寒冬》,無端指控本刊散佈不實信息(她沒有舉出任何實例),她還暗示會議由法輪功共同舉辦,並長篇大論地抨擊法輪功。但事實上,法輪功根本沒有參與舉辦該會議,會議現場也沒有法輪功學員發言,至於被她長篇累牘批判的法輪功教義,當然也沒有在會上討論。但是中共要求,凡談論敵視中共的宗教,務必要攻擊法輪功,而吳明玉也一如既往地唯命是從。


在那篇文章裡,吳明玉再次重複了她攻擊全能神教會在韓難民的一系列可恥且違背基督教信仰的言論。值得注意的是,她要求應該與中國政府聯合起來對付全能神教會在韓難民。我們一直都在告訴讀者,吳明玉主張與中共政府聯手,聽到她親口證實這一點實在是太好了。


不可思議的是,文章還聲稱奉行「極端主義」的維吾爾穆斯林也參加了會議,她使用中共慣常的說法,指控維吾爾人支持原教旨主義和恐怖主義。「聲援維吾爾人運動」(Campaign for Uyghurs)的努爾古麗·沙烏特(Nurgul Sawut)女士的確在會議上發言,但事實上,「聲援維吾爾人運動」並不是宗教組織,而是非宗教的。倘若吳明玉研究過一點有關伊斯蘭教的基本常識,她就應該知道一個女人如果在公共場合不戴面紗,那她就不可能是奉行「原教旨主義」或「極端主義」的伊斯蘭教信徒。

努爾古麗·沙烏特女士出席會議。她看起來像穆斯林極端分子嗎?

努爾古麗·沙烏特女士出席會議。她看起來像穆斯林極端分子嗎?


針對伊斯蘭教,吳明玉只是稱其「不承認聖靈」並且「歪曲」了有關於聖靈的教義。至於吳明玉是否有比較宗教學專家的資格證書,這不得而知,但是她最終冒犯了所有的穆斯林,居然下結論說「有理由將伊斯蘭教視為基督教的異端,不應該承認其是世界三大宗教之一」。這實在是充滿仇恨與偏見的言論。


2019年7月9日23:35因翻譯問題修改標題

                                        來源於:寒冬

2019年9月1日 星期日

馬西莫·英特羅維吉教授致韓國「反邪教」基督教媒體的一封信

2018-09-11馬西莫·英特羅維吉 (MASSIMO INTROVIGNE)

韓國基督教廣播(CBS)、基督教電視台(CTS)以及《國民日報》(Kukmin Ilbo)三家基督教媒體報道了中共在韓舉行的針對全能神教會的虛假示威。這三家媒體瘋狂攻擊教義不被其贊同的所謂「邪教」,站在施害者和中國共產黨一邊,攻擊無辜的難民。我們在此公布本刊主編寫給他們的一封信。
尊敬的各位先生:

我是世界上研究新興宗教團體的最大學者組織——新興宗教研究中心(CESNUR)的主任,同時也是報道中國宗教迫害和人權狀況的日刊《寒冬》的主編。中共當局也認可我是研究中國新興宗教團體的專家,他們曾多次邀請我赴華參加關於中國新興宗教團體的講座,包括針對全能神教會的研討會(例如可參見https://kknews.cc/society/rrr2m8o.html )。

我一直關注你們對在韓國舉行的針對全能神教會難民的示威活動的報道,並為你們向讀者提供的不實信息感到擔憂。具體如下:

1.全能神教會在中國遭受嚴重迫害的事實不容置疑,該教會數十萬人被抓捕,並有許多人遭到酷刑折磨甚至法外處決,這些案例已在多家非政府組織備案。全能神教會成員一旦回到中國,他們就會被抓捕。要了解一般性評論,可參閱皮耶路易吉·左卡蒂爾尼(PierLuigi Zoccatelli)教授的文章: https://cesnur.net/wp-content/uploads/2018/02/tjoc_2_1_1_zoccatelli.pdf

2.至於迫害的根源,是因為中共在意識形態上反對所有的獨立宗教,反對全能神教會的教義,並且中共對全能神教會的迅速發展感到恐懼。中共當局指控全能神教會犯有嚴重罪行來為其迫害開脫罪責。然而事實上,在1995年甚至更早時候,中共對該教會的迫害就已經開始了,而不是在2014年的麥當勞殺人案之後才有迫害。此外,國際學者通過研究麥當勞殺人案的資料已經得出結論:該謀殺案是另一團體所為,與全能神教會無關。請參閱: https://cesnur.net/wp-content/uploads/2017/09/tjoc_1_1_6_introvigne_ter.pdf 和 https://wrldrels.org/2017/10/16/lu-yingchun-zhang-fan-group/。對全能神教會的其他指控也已被認定為屬於中共政府操縱的大規模假新聞運動。請參閱:https://cesnur.net/wp-content/uploads/2017/12/tjoc_1_2_5_folk.pdf 和 https://cesnur.net/wp-content/uploads/2018/08/tjoc_2_4_2_introvigne.pdf

3.有謠言稱全能神教會「反家庭」,但我曾在貝勒大學的《跨學科宗教研究期刊》上發表詳細研究報告揭穿了這一謠言(見http://www.religjournal.com/articles/article_view.php?id=135)。該研究的結論為:全能神教會從未反對家庭。該教會成員是為逃離中共的迫害而來到韓國,並非逃離自己的家人。

4.此次在韓國舉行的示威活動並非「自發性的」,而是中共蓄謀已久的。事件發生前,《寒冬》曾公布了一份中共機密文件,其中提到了此計劃:https://zh.bitterwinter.org/campaign-against-cag-extends-to-south-korea/。全能神教會的難民一旦被遣返回中國,他們不是「回家」,而是回到監獄或再教育營。

5.毫無疑問,按照國際法,全能神教會的難民應在韓國獲得庇護,請參閱身為外交官並曾出任人道主義援助歐盟工作組主席的羅西塔·索麗特(Rosita Šorytė)女士的文章:https://cesnur.net/wp-content/uploads/2018/02/tjoc_2_1_5_soryte.pdf。

三十餘年以來,我一直在研究反對所謂「邪教」的基督教著作。因此,我可以理解,一些韓國基督徒可能會對全能神教會的教義持有強烈異議。這也是宗教多元化的一種正常態勢。

我本人是一名很出名的羅馬天主教活動人士,搜索谷歌或維基百科即可很快得到確認;左卡蒂爾尼教授在慈幼宗座大學任教,該大學是梵蒂岡聖座教育體系的一部分;曾發表過我的一篇關於全能神教會和家庭的研究報告的貝勒大學是一所浸信會大學;羅西塔·索麗特女士是羅馬天主教徒。《寒冬》隸屬於新興宗教研究中心,並由該研究中心經營,總部設在意大利都靈,其委員會成員中有國際知名的天主教和基督教新教學者。

很顯然,我們的教義與全能神教會並不相同。請試想,我們這些天主教徒和基督教新教徒為什麼捍衛全能神教會的難民?答案很簡單:我們不是在維護某種教義,而是保護人們免遭不公平待遇、暴力、迫害和酷刑折磨。

並非只有我們這樣做。德國福音會(EKD)的教義與全能神教會也明顯不同,但他們也站出來為全能神教會在德難民的人權進行呼籲,因為該教會難民一旦回到中國就會「消失」或者被捕。請參閱: https://www.evangelisch.de/inhalte/151945/04-09-2018/mitglieder-von-verbotener-chinesischer-sekte-von-abschiebung-bedroht?kamp=b-012。

我們認為德國福音會所表現出來的態度代表真正的基督教精神並具有真實的人性。當然,我們不是要求你們贊同全能神教會的教義,而是希望你們不要主動配合中共的迫害行動和假新聞運動,不要將教義分歧和人權問題混為一談。

作者:新興宗教研究中心主任馬西莫·英特羅維吉教授

                                                       來源於:寒冬

2019年8月29日 星期四

中共破壞全能神教會難民申請的虛假示威在韓啟動


2018-09-01    BITTER WINTER

一個月前,《寒冬》曾曝光了中共的一項祕密計劃。現為落實該計劃,中共帶著全能神教會政治庇護尋求者的親屬赴韓,並在親華的「反邪教」人士的支持下組織虛假的「自發示威」活動。
2018年8月4日,《寒冬》公布了中共的一份祕密文件,該文件要求對全能神教會在韓政治庇護申請者進行騷擾。全能神教會是一個中國基督教新興宗教團體,在中國受到嚴重迫害。中共下令招集那些庇護申請者的在華親屬,必要時不惜採取威逼脅迫的手段,讓他們要求那些難民「回家」。很顯然,一旦這些難民回到中國,他們不是回「家」,而是被抓捕「回監獄」。該計劃還得到韓國一些親華分子和仇視全能神教會的「反邪教」人士的合作。

今日,《寒冬》得到消息,中共的這項計劃正付諸實施。8月27日,反對全能神教會的親華人士吳明玉(오명옥)在《宗教與真理》(종교와 진리)等韓國親華和(或)「反邪教」媒體上發表了幾篇報道,發布一系列假新聞,謊稱全能神教會成員是假難民,濫用難民制度,並說信全能神致使家庭不合等,強烈要求將全能神教會的成員遣返回中國。

這些媒體還稱,在8月30日到9月4日期間,將有十幾位全能神教會在韓難民的家屬和韓國基督教5個積極參與反「邪教」活動的教派的一些人,共50多人將到濟州法院、濟州議會門口、韓國全能神教會溫水教會和全能神教會禱告院以及韓國總統府青瓦台門口等地方示威。8月31日,他們還召開了記者招待會。在韓內部人士和接受《寒冬》採訪的全能神教會成員已經證實了這些消息。

8月30日下午,一名全能神教會成員從他在中國的母親那裡了解到,中共官員兩個多月前就到他家裡,要求他的家人配合去韓國將他帶回中國。據粗略估計,被中共這樣要求的全能神教會成員的家屬一共有十多個,中共還專門建了一個微信群,常與他們在群裡討論此項行動。該成員的母親告訴他,他姐姐和姐夫已經跟著政府的人去韓國濟州島了,還說政府人員讓他們最好在韓國多待幾天。他的母親不斷地向他強調:「事情比較嚴重,你必須要跟著回來,否則以後就麻煩了!」

另一名在韓國的全能神教會成員和她的丈夫是朝鮮族人,他們因中共的迫害逃亡韓國。8月29日,當該成員給她在中國的母親打電話時,得知她母親和她的堂哥準備來韓國看她,他們當時正準備上飛往濟州島的飛機。該教會成員說她和丈夫都在首爾,要求母親直接飛往首爾,她母親說不行,已經和別人定好先去濟州島待兩天再去首爾了,濟州島的酒店都已經訂好了。該教會成員發現她母親說話吞吞吐吐的,有些話說不出來,就把手機給她堂哥,讓她堂哥回答,而她堂哥在中國某市政府電視台工作。

8月30日下午,吳明玉在機場接到了從首爾來的兩名攝影師。我們了解到,11名來自中國的家屬今晚都已抵達濟州島(據吳明玉消息,共有13名中國親屬來韓),中共官員也來韓直接指揮他們在韓國的活動。據他們的日程表顯示,8月31日和9月1日,他們將分別在濟州法院和議會示威並召開記者會,9月2日到韓國全能神教會溫水教會、9月3日到青瓦台、9月4日到全能神教會禱告院示威。

幾位全能神教會難民知道他們的家屬來韓後,想要早日見到他們的家屬,所以,全能神教會聯繫了韓國的外事警察,讓他們安排教會成員與家人見面,但是遭到吳明玉的拒絕。根據其向警方遞交的書面信息,吳表示要等示威結束之後才能允許家屬與教會成員見面。

我們從韓國知情人士那裡了解到,吳明玉和中共聲稱全能神教會試圖阻止該教會成員和從中國來到韓國的家屬見面,但事實並非如此。其實,正是吳明玉在阻止親屬們和全能神教會成員見面。顯然,中共和反邪教人士只是為了政治宣傳,並不是真正為了這些教會成員的家庭考慮。

8月31日,九家捍衛宗教自由的國際非政府組織,包括在聯合國經濟及社會理事會具有諮商地位的社團及個人良心自由協會,聯名呼籲停止這場對無辜難民們的殘酷迫害,並強烈譴責中共和韓國反邪教人士的行為。呼籲信(譯文)見下文。
吳明玉

                                  吳明玉

九家非政府組織的呼籲信

停止迫害來自中國的在韓全能神教會難民

全能神教會成員在中國受到嚴重迫害,其中很多遭受酷刑折磨和法外處決的案例都有據可查,因此數百名全能神教會成員逃到韓國申請政治庇護。然而在韓國,中共仍繼續追捕他們。中共威逼或者恐嚇勸服他們的親屬赴韓要求這些難民「回家」,而一旦回到中國,這些難民不是「回家」,而是被送到監獄。中共還在韓國當地反「邪教」組織的幫助下上演了虛假的「自發示威」活動。

中共不僅在中國迫害宗教異見人士,在他們逃亡到他國後,中共還借助受其誤導的「反邪教人士」和親華人士繼續追捕他們,這實在令人憤慨!

我們要求中國當局立刻停止對無辜難民的仇恨行動,也提請韓國當局授予全能神教會信徒難民身分,因為他們一旦回到中國,就會面臨抓捕、拘留,並且很有可能遭受酷刑折磨。

2018年8月31日



CAP LC – 社團及個人良心自由協會

CESNUR – 新興宗教研究中心

EIFRF – 歐洲宗教自由宗教間論壇

FOB – 歐洲信仰自由聯盟

FOREF – 歐洲宗教自由論壇

HRWF – 人權無國界

LIREC – 宗教信仰和意識自由研究中心

ORLIR – 國際難民宗教自由觀察站

Soteria International – 索特里亞國際——精神人權組織
                      
                                    來源於:寒冬

2019年8月23日 星期五

全能神教會 - 書籍:(三)關於末了時代——國度時代的話語

全能神教會 - 書籍:(三)關於末了時代——國度時代的話語

全能神說:“28 耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代,在末世,神又道成了肉身,這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代,凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中,而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以,在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。

——摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

29 人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕 四》


2019年8月22日 星期四

全能神教會 - 書籍:(二)揭示恩典時代作工的話語

全能神教會 - 書籍:(二)揭示恩典時代作工的話語

全能神說:“22 耶穌代表恩典時代的所有工作,他道成肉身,釘了十字架,也開始了恩典時代,他是來釘十字架完成救贖工作的,也是結束律法時代開始恩典時代的,所以稱他為「大元帥」「贖罪祭」「救贖主」。因此耶穌作的工作與耶和華作的工作內容並不相同,但原則是相同的。耶和華開始了律法時代,建造了在地作工的根據地,即發源地,也頒布了誡命,這是他作的兩項工作,是代表律法時代的。耶穌在恩典時代作的工作,他並沒有頒布誡命,而是成全了誡命,以這個方式帶來了恩典時代,結束了長達兩千年的律法時代,他是來開始恩典時代的,是開路的先鋒,但是他最主要的工作還是救贖。所以,他作的工作也是分為兩項,開闢新時代,釘十字架完成贖罪的工作,之後離人而去。從此人類便結束了律法時代,開始了恩典時代。

——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

23 耶穌作的工作是按著當時那個時代的人的需要作的,按著他的工作,他是來救贖人類、赦免人的罪,所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛,給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福,也是人所享受的應有盡有的享受之物,人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心,還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的之所以有大量的享受之物,心裡平安踏實,靈裡得安慰,以救主耶穌為依靠,他們能得到這些都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代,人已經經受了撒但的敗壞,要想作救贖全人類的工作,必須得有豐豐富富的恩典,有不計其數的包容與忍耐,更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭,以便達到作工果效。在恩典時代的人所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭,即耶穌,他們只知道神能憐憫人、能包容人,他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛,這些都是因為他們生在恩典時代。所以,在他們未經救贖以先,必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典,這樣對他們才有益處,使他們因著享受恩典罪得赦免,也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐人才有資格罪得赦免,享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典,就如耶穌所說的:我來了不是救贖義人,乃是救贖罪人,讓罪人的罪得赦免。如果耶穌道成肉身帶來的性情是審判與咒詛,而且從來不容人觸犯,那樣人就永遠沒有機會被救贖,人永遠屬於罪,這樣六千年經營計劃只能停止在律法時代,以至於律法時代持續六千年,人的罪只能越來越多、越來越深,造人類的全部意義就歸於烏有,人只能在律法之下事奉耶和華,但人類的罪過卻超過了起初所造的人類。耶穌越愛人類,赦免人的罪,帶給人足夠的憐憫慈愛,人就越有資格被耶穌拯救,稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊,撒但對此工作也無從插手,因為耶穌對待跟隨他的人就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣,對他們不發怒,也不厭憎,而是充滿了撫慰之心,他在他們中間從來不大發烈怒,他包容他們的罪過,不看他們的愚昧與無知,以至於他說「要饒恕人七十個七次」,以至於別人的心被他的心感化了,這樣人才因著包容而罪得赦免。

——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

24 耶穌道成肉身雖然毫無情感,但是他對他的門徒總是給予安慰、供應、幫助與扶持,他作了多少工作,受了多少苦,對人他從不提出過分的要求,只是一味地忍耐包容人的罪過,以至於恩典時代的人都親切地稱呼他為「可愛的救主耶穌」。當時在人來看,也就是所有人所看到的耶穌的所有所是是憐憫與慈愛,他從來不記念人的過犯,不因著人的過犯而待人。因著時代的不同,他常常賜給人豐富的飲食讓人得以飽足,他恩待跟隨他的所有的眾百姓,給他們醫病、趕鬼,讓死人從死裡復活,為了讓人能夠相信他,看見他所作的一切都是出於真誠、懇切,甚至他將腐爛的屍體拯救過來,讓人看見就是死人在他手裡也得以復活。他一直這樣在人中間默默地忍耐著,作著他的救贖工作,就是在他未釘十字架以先他已經擔當了人的罪,他已經成了人的贖罪祭。為了救贖人類,他在未上十字架以先已經開闢了十字架的道路,最終他被釘死在十字架上,為十字架犧牲他自己,他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容,從不報復,而是赦免人的罪過,教訓人都當悔改,也讓人都應該有忍耐、包容、愛心,走他所走的路,為十字架而犧牲。他愛弟兄姊妹超過了愛馬利亞,他作的工作都是以醫治人、給人趕鬼為原則,這些工作都是為了他的救贖。無論走到哪裡,凡是跟隨他的人他都恩待他們,讓窮人得以富足,讓癱子得以行走,讓瞎子得以看見,讓聾子得以聽見,以至於他召集那些最低賤的窮乏人也就是罪人來與他同坐席,他從不嫌棄他們,而是一直忍耐,以至於他說:當牧人將一百隻羊中的一隻羊丟失之後,他會撇下其餘的九十九隻,而尋找迷失的那隻羊,既尋見了他必大大歡喜。他愛跟隨他的人就如母羊疼愛小羊羔一樣,這些人雖然愚昧無知,在他的眼中都是罪人,而且也是社會最下層低賤的人,但是他卻把這些罪人——別人所瞧不起的人看為眼中的瞳人,既看中他們就為他們捨命,又如羔羊被獻在祭壇上一樣,他在他們中間似乎只是他們的僕人,任他們使用、宰殺,毫無條件地順服。他對跟隨他的人是可愛的救主耶穌,對於那些站在高台上教訓人的法利賽人來說,他卻並不是憐憫慈愛,而是厭憎反感。他在法利賽人中間的工作並不很多,只有偶爾的教訓與斥責,在他們中間不作救贖的工作,也不行神蹟奇事。他的憐憫慈愛都賜給了跟隨他的人,為這些罪人忍耐到了路終,被釘在十字架上,忍受了一切羞辱,才將整個人類完全救贖了回來,這是他的全部工作。

——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

25 耶穌來的時候也作了一部分工作,也說了一些話,但他主要完成哪個工作呢?他主要完成的是釘十字架的工作,成為一個罪身的形像來完成釘十字架的工作,救贖全人類,為了全人類的罪而作了贖罪祭,他主要完成這個工作了,最終把十字架的道路給以後的人指明。耶穌來了主要是為了完成救贖的工作,救贖全人類,把天國的福音給人帶來,而且帶來了進天國的路,所以在他以後人都說「我們應當走十字架的道路,為十字架犧牲」。當然,他起初也作了一些別的工作,也說了一些話,讓人悔改、認罪,但他的職分還是釘十字架,他傳道三年半還是為以後釘十字架預備的。耶穌的幾次禱告也是為釘十字架,他過正常人的生活,他生活在地上三十三年半,主要是為了完成釘十字架的工作,使他有力量能擔得起這個工作,所以說,神把釘十字架的工作都託付在他身上。

——摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

26 神的第二步工作一完成,即釘十字架之後,就已經成就了神將人從罪中(即從撒但手中)奪回的工作,所以,從此之後,人類只要接受了主耶穌作救主就罪得赦免。名義上講,人的罪不再是人蒙拯救來到神前的屏障,不再是撒但控告人的把柄,因為神自己作了實際的工作,作了罪身的形像、預嘗,神自己本身就是贖罪祭。這樣,人類便從十字架上下來,因著神的肉身——這個罪身的形像而被贖了回來獲救了。這樣,人在被撒但擄走之後便更進一步地來到了神前接受神的拯救。當然,這一步工作是比律法時代更進一步、更深一層的神的經營。

——摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

27 沒有耶穌的救贖,人一直活在罪中,人便都成了罪的子孫,成了鬼的後代,這樣下去,全地之上就成了撒但的寄居之地,也成了撒但的生存之地。但作救贖工作必須得向人施下憐憫慈愛,人才能因此得著赦免,最終才有資格被作成、被完全得著,若沒有這步工作,六千年經營計劃就沒法開展,假如耶穌不釘十字架,只給人醫病趕鬼,人的罪仍然不能得著完全的赦免。他來在地上作了三年半的工作,只完成救贖工作的一半,再藉著釘十字架成為罪身的形像交給那惡者,完成了釘十字架的工作,掌握了人類的命運,只有將他交在撒但的手中之後,才把人類贖回來。他在世上受了三十三年半的苦,譏笑、毀謗、棄絕,甚至無有枕頭之地、無有安息之所,之後又釘在十字架上,將全人——一個聖潔的、無辜的肉身釘在十字架上,受盡了所有的苦。那些執政掌權的都戲弄他、鞭打他,甚至兵丁吐唾沫在他臉上,他仍然一言不發,忍耐到最終,無條件地順服至死,將人類全部都救贖了回來,從此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典時代,不代表律法時代,也不能代替末世的工作,這是在恩典時代耶穌所作的工作的實質,是人類經歷的第二個時代——救贖時代。”

——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》
                                     
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2019年8月21日 星期三

全能神教會 - 書籍 :一 (一)揭示律法時代作工的話語

全能神教會 - 書籍 :(一)揭示律法時代作工的話語

全能神說:“16 耶和華向以色列人作的工在人類當中立下了神在地的發源地,也是他所存在的聖地,他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作,為了縮小工作範圍,他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地,耶和華取那地的塵土造的人,那地為耶和華在地作工的根據地,以色列民就是挪亞的後代,也是亞當的後代,是耶和華在地作工的奠基人。

當時,耶和華在以色列作工的意義、目的、步驟就是為了在全地開展他的工作,以以色列為中心向外邦擴展,這是他在全宇作工作的原則——以點帶面,然後擴展,以至於達到全宇之下都接受他的福音。開始的以色列人就是挪亞的後代,這些人只有耶和華的氣息,也懂得吃穿住行,但並不知道耶和華是怎麼樣的一位神,也並不知道他對人的心意,更不知道人當怎樣敬畏造物的主。是否有規條,是否有律例,是否有受造之物對造物主該作的工作,亞當的後代並不知道這些。他們只知道做丈夫的應該出力流汗養家糊口,做妻子的應該順服丈夫,為耶和華所造的人類傳宗接代。就是說,像這樣的只有耶和華氣息、有耶和華生命的人並不知道怎樣遵行神的法度,怎樣滿足造物的主,他們明白得太少。所以說,在他們的心中雖然沒有彎曲詭詐,也很少有嫉妒紛爭,但是他們對耶和華——造物的主並不認識也不了解。就這樣的人的祖先只知道吃耶和華的、享受耶和華的,卻不懂得敬畏耶和華,不懂得耶和華是他們當跪拜的,這怎麼能稱為受造之物呢?這樣,「耶和華是造物的主」,「他造人類是為了彰顯他、榮耀他、能夠代表他」這話不就落空了嗎?沒有敬畏耶和華之心的人怎能成為耶和華榮耀的見證呢?怎能成為耶和華榮耀的彰顯呢?那麼耶和華所說的「我照著我的形像造了人類」這話不就成為撒但——那惡者所抓的把柄了嗎?這話不就成了耶和華造人類羞辱的記號了嗎?為了完成這步工作,耶和華造了人類之後,從亞當到挪亞,他並沒有指示帶領他們,而是從洪水滅世以後正式帶領以色列人——挪亞的後代,也就是亞當的後代。他在以色列作工說話帶領以色列所有的眾百姓在以色列全地生活,以至於讓人看見耶和華不僅能夠吹給人氣息讓人有他的生命,從塵土中得復甦成為受造的人類,而且他能夠焚燒人類、咒詛人類,用他的刑杖管理著人類,而且他又能帶領人在地上生活,按照晝與夜的時間在人中間說話作工。他所作的工作只是為了讓受造之物都明白,人本是來自於耶和華從地上撿起的塵土之中,而且是耶和華所造。不僅這樣,他先在以色列作工更是為了讓以色列以外的(其實並不是以色列以外的,而是從以色列人當中分出來的外邦與外族,但其祖先仍是亞當與夏娃)各邦各族能從以色列得著耶和華的福音,以便全宇之下的受造之物都能敬畏耶和華,尊耶和華為大。

——摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》

2019年8月19日 星期一

韓國反難民「示威」的真相


2018-10-09羅西塔·索麗特(ROSITA ŠORYTĖ)

羅西塔·索麗特(Rosita Šorytė)

    月前,中共和韓國反邪教人士針對全能神教會的在韓難民申請者上演了一起所謂的「自發示威活動」。2018年9月2日至4日,奧地利記者彼得·左依爾(Peter Zoehrer)親眼目睹了活動過程,並向《寒冬》講述了事件始末。

今年8月30日至9月4日,中共和韓國反邪教人士針對全能神教會的難民申請者組織了一起虛假的「自發示威活動」。全能神教會是一個中國基督教新興宗教團體,在中國遭到嚴重迫害。《寒冬》對該事件進行了詳實的報導。

    《寒冬》報道中提到,奧地利記者兼歐洲宗教自由論壇(FOREF)祕書長彼得·左依爾先生(Peter Zoehrer)目擊了該事件始末,並將示威活動現場的視頻上傳到了歐洲宗教自由論壇的YouTube官方頻道。近日,左依爾先生在華沙參加歐洲安全與合作組織人權實施會議期間接受了我們的採訪。

您採訪了數位全能神教會成員,了解他們遭受迫害和酷刑的情況。能不能談談您的經歷?

是的。坦白講,我這次韓國之行的最後四天幾乎可以說是我整個人生中最忙碌、最疲憊,但是同時也是最充實的幾天。在這幾天裡,我採訪了17位全能神教會成員,他們在中國都受到迫害,其中有5位成員曾經遭受過酷刑。為了逃避中共無休無止的監視,也因著對宗教自由的極度渴望,他們逃到了韓國。

     當我看到反邪教組織的人在首爾全能神教會外舉行示威的時候,我感到非常震驚。那些人要求把全能神教會的成員都遣送回中國。但是大家都知道,他們一旦回國,就會被抓捕,監禁,審訊,甚至遭受酷刑。

     全能神教會自20世紀90年代初期就遭受到中共的嚴重迫害。在中共列有20個最「危險的邪教」的名單上,全能神教會排在前7位。在這幾天裡,我有幸見到這個宗教團體的成員。

      通過採訪,我也有了這樣一個特別的機會去聆聽他們感人的親身經歷。這些教會成員因為信仰,遭受到了難以言表的殘酷迫害。中共運用無數的探子和最先進的監控技術建立了一個幾近完美的思想控制體系。不僅如此,他們還通過鄰居,老師,甚至是家人和親屬來監視信徒。現在在小學裡,中共向孩子們灌輸一旦他們信神就會遭到懲罰的思想,在孩子們心中製造恐懼情緒。

      我所採訪的每一個人的經歷都各不相同,這幾乎可以寫本書了。起初,我只打算採訪幾個人。然而不久,聽到其他人說把心裡的話說出來後,心裡感到非常舒暢,就有越來越多的人來接受採訪。他們很坦誠地講述自己的經歷,並不會贅述額外的細節。中共污衊全能神教會破壞家庭,讓人逃往韓國或其他國家,這個極其惡劣的彌天大謊令受訪者非常氣憤。他們義正辭嚴地解釋道:如果中共給予他們信仰自由和基本人權,他們根本不會逃離中國。所以,到底是誰在破壞家庭?是無神論的中共政權!

     他們中的一些人仍有家人親屬在中國,可能會因為他們作的見證而受到懲罰。我問他們,是否真的要冒這個險,他們表示,讓世界了解中共的暴行和罪行,了解中國信徒所遭受的難以言表的痛苦,這更重要。

     非常巧合的是,中國特工和韓國反邪教人士組織針對全能神教會的示威活動時,您剛好在首爾。信徒們說這是神的安排。到底發生了什麼事?

本來,我到韓國是要參加在樂天大酒店舉行的一場國際會議,順便參加TNKR的演講比賽。TNKR,全稱是朝鮮難民教育中心,這是一個非政府組織,説明朝鮮難民學習掌握英語,這樣他們就可以向全世界講述他們的故事。我的朋友邁克爾(Michael)是這裡的一位老師,他邀請我參加他們的年度比賽。這次經歷令我非常感動。

     我原定於9月3日離開。就在我計劃離開的兩天前,我收到我的朋友威利·福泰先生(Willy Fautré,人權無國界HRWF主席)的一則資訊。他建議我和全能神教會的成員見面,並且告訴我,中共要在韓國組織一場針對全能神教會的示威活動(他從《寒冬》的一篇文章獲知此消息)。我們在歐洲的人權聯盟非常需要這樣的照片,視頻及採訪。所以我將我的首爾之行延長了三天。一位全能神教會的中國難民代表到我落腳的酒店與我見了面,並簡單介紹了他們的複雜處境。

     我以記者的身分參與了三次示威活動。第一次是在首爾全能神教會的大樓前;第二次,他們到韓國總統府青瓦台前示威;第三次示威活動是在首爾以南郊區的全能神教會禱告院前。

     中共特工和韓國反邪教人士聯手組織這些示威活動,是想要歪曲事實,向韓國媒體和政客們傳遞與事實恰恰相反的資訊。中共宣稱,全能神教會是一個破壞家庭的危險邪教組織,所以他們將一些全能神教會難民的親屬從中國帶到韓國來加入這次示威活動。據估計,只有一半的示威者是信徒親屬,而另一半則是僱用的韓國「專職抗議人員」以及來自五個不同組織的反邪教人士。

   《寒冬》的報道為我提供了寶貴的背景資料,使我了解到他們惡劣行動的祕密計劃,比如中共的祕密策略,也透露了他們要如何組織這起針對全能神教會的抗議活動的計劃,等等。特別是韓國反邪教人士吳明玉女士(오명옥),作為組織中共在韓活動的代表,完全是按照此計劃執行的,並且有恃無恐。我們可以從視頻中看到她指揮抗議者站哪裡,做什麼,甚至是教示威者要喊什麼內容。

     週日下午,三名全能神教會的成員從酒店將我接到他們教會,並且告訴我抗議活動已經在教會的大樓前開始了。當我們抵達時,我簡直不敢相信自己的眼睛。大約20個人在教會大門前大喊大叫,吵吵嚷嚷,揮舞著各種海報,亂成一團。他們攔在大門口,所以我們的車無法進入停車場。於是,我戴上記者證,下車走到這群瘋狂的人群中間。這招真管用。因為我是外國記者,所以他們不敢攔阻我進門。然而,車裡還有兩位女士,他們遭到了這群暴徒的圍攻。一些示威者甚至躺到車前,包括吳明玉在內的其他人則對車拳打腳踢,大喊大叫,讓困在車裡的人搖下車窗,想要確認兩位女士的身分,而兩位女士只能坐在車裡,又無助又害怕,不知道接下來會發生什麼事。最終,員警來了,車才得以順利進入停車位。這些都在視頻中有所呈現。

      週一時,抗議者在青瓦台前的空地集合,可能因為下大雨,人數比前一天少了很多。我和全能神教會的兩位攝影師一起到了現場,其中一位攝影師戴著口罩,因為一旦他的身分被人認出來,他在中國的父母和親人就必然面臨被中共報復的危險。果然,吳明玉到了後就惡狠狠地推搡這位年輕人,並盤問他的身分。吳明玉還來到我面前,對我的記者證拍照並向我索要名片,當然,被我拒絕了。我直呼她的名字,並且告訴她我知道她是誰,對此,她很不高興。一些媒體代表也到了現場。因為大雨,示威活動不久就解散了。對於組織者來說,這次的示威活動徹底搞砸了。而這場大雨對全能神教會難民來說卻是個好事。

      第二天,也就是週二,我們開車前往坐落在首爾以南的全能神教會禱告院,同時也是最後一場「示威活動」的目的地。那是個令人難忘的地方,那裡不僅僅是一個禮拜的場所,還有為教會成員提供的公寓,一個大廚房以及寬敞的餐廳,另外,還包括藝術中心以及拍攝場地。樓群在山川河流的映襯下,風景如畫。

     一頓豐盛的午餐後,我們準備迎接示威者的到來。在主樓旁的一個小房間裡面,我們可以通過大螢幕看到安全欄杆外的街道上發生的一切。

      儘管律師告訴我們,這次示威活動向政府登記註冊的時間為下午2點到4點。然而,示威者們下午1點45分抵達後就開始將喇叭開到最大音量反覆地大喊大叫,這是他們犯的第一個錯誤。第二個錯誤是他們越過了示威的法定界限,闖進了全能神教會的領地。他們甚至掛上條幅遮蓋住全能神教會展示九家非政府組織呼籲信的條幅。第三個錯誤則是他們的敞篷貨車非法地停在了全能神教會的場地內。全能神教會所聘請的兩名年輕的韓國律師非常出色。他們出去告知示威活動的組織者,他們已經違反了韓國的法律,需要把車開走,把條幅撤下來。一名反邪教的牧師站在貨車上,向律師大吼大叫,拒絕聽從律師的要求,這是他們犯的第四個錯誤。於是,律師毫不猶豫地報了警。最後,抗議者們不得不把他們的條幅摘下來,把車開走,並且不再大喊大叫。

     您接受了韓國國家電視台KBS以及其他媒體的採訪。目前為止,韓國媒體對此事的報道很大程度上都受到了反邪教偏見的影響。能不能談談你對韓國媒體的印象?

非常有意思的是,在示威活動中,媒體的人數要比示威者的人數多。我讓律師為我安排與KBS的會面。KBS同意後,我就出門去與他們見面,然後一群記者立馬蜂擁而上將我團團圍住,七嘴八舌地問我各種問題。我對他們說,他們之前的新聞報道沒有公平地對待全能神教會,只是單方面重複中共的說辭,(「危險的邪教」,破壞家庭,等等)所以我不再和他們對話,只接受KBS的獨家採訪。然後,示威活動就結束了。之後我與韓國國家電視台的人員,加上我的翻譯,一起進入房間開始採訪。採訪持續了至少一個半小時。他們提出了一些很好的問題,我很開心我可以有機會向他們解釋,我是代表九家歐洲非政府組織。逃離中國尋求信仰自由的受迫害基督徒未來會如何,九家非政府組織的成員對此都深表關切。同時,我向記者解釋道,授予全能神教會成員政治庇護是如何的迫切,如果韓國政府將他們遣送回中國,他們肯定會遭到監禁或者被關進「教育轉化」營。

     在這次積極接受韓國KBS採訪的經驗之前,全能神教會成員曾對我說,他們對韓國的媒體非常不信任,因為媒體多次對他們進行歪曲的報道,這令他們感到記者完全是在誹謗並且背棄他們,站在中共和韓國反邪教人士的立場說話。這真的令我感到震驚,韓國的媒體都被中國的政治宣傳荼毒了嗎?他們為什麼對原教旨主義的反邪教組織三跪九叩?雖然我可以理解全能神教會難民對媒體的不信任感,但我仍然鼓勵他們與媒體取得聯繫,再給他們一次機會。

西方的非政府組織可以做些什麼來幫助這些逃離宗教迫害的在韓難民呢?

這確實是一個非常重要的問題。大多數人都低估了中國無處不在的觸手。中國通過它的經濟實力和政治宣傳對世界有巨大的影響力,已經有187名全能神教會成員收到韓國政府簽發的遣送令,時間對於這些難民來說十分緊迫。然而,到目前為止,韓國媒體界沒有人為他們辯護。所以,希望國際人權組織以及國際媒體能夠關注他們的悲慘境況。

     首先,我們需要讓歐洲的主流媒體和社會媒體了解這些難民的故事;然後,我們需要讓歐洲和美國的人權團體知曉這個嚴重的問題;此外,我們還可以聯繫歐洲議會和歐盟宗教信仰自由特使揚·費格爾先生(Ján Figeľ)。我們在美國的同事也可以聯繫美國國務院。最後,我們應該在聯合國日內瓦會議上發言。儘管韓國在經濟文化很多方面都依賴於中國,但是同時,韓國也非常尊重歐洲和美國的意見。

     我們的人權組織,人權無國界和歐洲宗教自由論壇,在日本宣導宗教自由,並取得很多積極經驗。在日本,統一教會和耶和華見證人的成員曾遭到反邪教人士的綁架和羈押,除非他們宣布放棄信仰或者成功逃脫。直到法庭對這些反邪教人士判刑,他們才感到害怕,停止犯罪行為,只有這樣的震懾才能讓韓國的反邪教人士和反人權人士收手。

                                        來源於:寒冬

2019年8月16日 星期五

全能神教會 -《神只有一位》「三位一體」的說法成立嗎 | 2019福音相聲



全能神教會 - 《神只有一位》「三位一體」的說法成立嗎 | 2019福音相聲 兩千年來,「三位一體」這一神學理論一直被基督教視為基本信條,但到底什麼是三位一體?聖父、聖子、聖靈到底是什麼關係?這些問題始終沒有人能說清楚。一天,張弟兄在教會交流群提出一個問題:三位一體的神存在嗎?這在信徒中間引起了一場激烈的辯論,鄭尋、李睿也針對此問題進行探討、交通,結果如何?請欣賞相聲《神只有一位》。
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2019年8月15日 星期四

中共在韓繼續虛假示威以攻擊全能神教會難民 黑客試圖阻止《寒冬》報道該事件

中共在韓繼續虛假示威以攻擊全能神教會難民 黑客試圖阻止《寒冬》報道該事件

2018-09-04BITTER WINTER

9月2日的示威(彼得·左依爾先生拍攝)
中共特工及其僱用的地痞無賴和「反邪教分子」在韓國上演虛假的「自發示威」活動,並對難民進行辱罵,與此同時,黑客對《寒冬》網站發起猛烈攻擊,顯然試圖阻止其報道韓國該事件。
全能神教會是中國最大的基督教新興宗教團體,在中國被中共禁止,並且遭受到殘酷的迫害。幾家獨立的非政府組織已將該教會其中一些受酷刑折磨和被法外處死的實例記錄在案。該教會數百名成員逃至韓國尋求庇護。

一個月前,《寒冬》曝光了一份中共祕密文件,文件詳細描述了中共欲騷擾在韓國的全能神教會難民的計劃,即通過威脅、恐嚇等手段招募這些難民的部分在華親屬,並將他們帶到韓國,在韓國當地「反邪教分子」的支持下舉行示威活動。8月31日,《寒冬》曾報道稱該祕密計劃正付諸實施。韓國親華的反邪教人士吳明玉(오명옥)先發布了幾篇煽動性的文章做鋪墊,隨後,在中國特工陪同下,一些全能神教會難民的親屬從中國被帶到了韓國。吳明玉同時招募了一些基督教教會的反邪教人士,因這些「反邪教分子」寥寥無幾,為了上演一場可信的「自發性示威活動」,吳明玉不得不招募一些當地以專業示威為職業的地痞無賴。

《寒冬》8月31日的報道中附有九家非政府組織聯名譴責中共的陰謀並呼籲韓國政府阻止該陰謀的聲明。該報道是迄今為止《寒冬》雜誌中閱讀量最高的一篇報道,一日之內,《寒冬》網站的訪問量劇增。另外,值得注意的是,《寒冬》曾完整報道了導致中國即將於11月6日接受聯合國人權理事會普遍定期審議的一系列事件。普遍定期審議是對聯合國成員國人權狀況進行評估的制度,每五年進行一次。接下來的普遍定期審議無疑讓中國當局陷入恐慌,其中原因眾所周知。

很快,對這些報道的反應隨即而至。《寒冬》英文網站受到黑客攻擊(這並非首次),導致其暫時停止運作。與此同時,首爾全能神教會門前上演了一場暴力的示威活動。值得慶幸的是,奧地利記者兼歐洲宗教自由論壇祕書長彼得·左依爾(Peter Zoehrer)當時恰巧在首爾全能神教會訪問,搜集關於中國酷刑的證詞,他成了該事件的目擊證人,並向《寒冬》講述了他的經歷。

9月2日中午12點半,吳明玉帶著7名全能神教會成員親屬、少數反邪教分子以及被收買的專業示威者來到全能神教會。幾名男子在首爾溫水全能神教會門口對面拉起了四條橫幅。幾名戴口罩的拍攝人員到達現場拍攝。大約1點左右,三十人陸續來到溫水教會門口進行示威活動,大型擴音器配合幾隻喇叭,對全能神和全能神教會進行大聲辱罵攻擊。據現場親歷者說,示威聲的分貝太高在感官上已經引起人的不適,很可能超過了法律規定的數值,嘈雜的喊叫聲嚴重攪擾了周圍民眾的生活,影響了當地基督教教會的週日敬拜。

專業示威人員手持喇叭,聲音帶著情緒,大喊要全能神教會成員出來見他們的親人,如「媽媽想你,出來見我」等等這樣的話語。他們試圖給人製造一種印象,那就是全能神教會不讓其成員見自己的親屬。但事實卻相反,全能神教會在韓國警方的幫助下,跟吳明玉協商,不要反邪教人士與中國特工在場,並明確不是在暴力示威的情況下,讓教會成員與從中國來的親屬單獨見面,但此請求被吳拒絕。當天的示威持續五個多小時,喊口號最賣力的是兩三個韓國人,並非是來尋親的中國人。

下午3點,溫水教會一輛外出辦事的車返回。車剛駛到門口,吳明玉對現場示威者指揮道:「擋住車,擋住車!」吳明玉揮舞雙手讓所有的親屬圍過去,其中一名僱用的專業示威人員立即躺倒在車前並拿著喇叭大聲吼叫,其餘人也緊跟著躺在地上。隨後,十多個示威者前前後後將轎車團團圍住。他們使勁拍打車窗,脅迫車內的人開車窗,拿著相機對著車窗往裡拍,車輛被圍堵無法前進。吳明玉還多次凶狠地踢踹教會車輛,又煽動其他人使勁踢踹車輛。最後在吳明玉的要求下,車主被迫搖下車窗,十多個示威者挨個看了車裡面坐的到底是誰,車才得以進入教會。

幸好,左依爾先生在此攻擊前就下車,把此過程都拍攝了下來。僵局持續半小時之久,最後車才得以駛向停車場。左依爾先生是外國人並出示記者證而受到保護,而全能神教會成員則需要警察護衛。

下午5點多,示威者中有一人情緒激動,直接闖入教會,被教會基督徒攔阻。對方不甘心,仍往裡闖入,一基督徒揚了一下手,叫他不要往裡闖,但對方卻趁機往後一倒,裝作被推倒,並當場報警。警察來到後,全能神教會方面表示教會的監控錄像記錄了事件全程。監控錄像顯示,企圖闖入教會的示威者明顯是自己往後倒地假裝摔倒。見事情敗露,闖入者(韓國人)連忙改口,稱自己沒有受傷,自己是想藉此「讓家屬見面」。

示威期間,示威者多次非法強行闖入教會大門試圖鬧事,在教會基督徒的一再勸阻下,才沒能進入教會。

下午4點多,兩方交涉可以讓一位尋親家屬見全能神教會成員。該成員和丈夫、婆婆在警察的陪同下見了在教會外示威的母親。據了解,該成員的母親還在中國時,她聽說母親要來韓國找她,她就曾給母親打電話,說她在首爾,希望母親能直接飛往首爾,她會去接機。但母親表示自己是「團隊出行」,已經「有人」幫他們買了機票,必須先飛到濟州島,之後才能去首爾見她。母親明明可以直接見到女兒,到首爾後卻成為示威人群中的一員在教會門外大喊大叫,說自己的家人被全能神教會綁架,要見家人。顯然,這絕對是假的!來自中國的這支團隊的其他說法也都被他們在韓國全能神教會申請難民身分的家人反駁。

9月3日,吳明玉原計劃在大韓民國總統府藍宮(青瓦台)門前重演示威遊行,但天氣不配合,下起了大雨,這場戲就草草收場,並沒有引起多少關注。

據了解,另一場暴力示威計劃是9月4日在韓國全能神教會其他院所前進行。

彼得·左依爾先生拍攝的照片:

吳明玉女士對左依爾先生的拍攝感到很不高興
難民的和平答覆:九家非政府組織的呼籲條幅
暴力示威視頻:

                                                                                       來源於:寒冬

2019年8月12日 星期一

中共針對全能神教會難民在韓發起的虛假示威以恥辱告終


2018-09-06   BITTER WINTER

左依爾先生站在示威者和記者中間

中共針對全能神教會難民在韓發起的虛假示威以恥辱告終

親華分子和「反邪教」分子又一次上演虛假示威,騷擾在韓無辜難民,但因警方介入而被阻止。

近日,《寒冬》報道了中共為攻擊全能神教會在韓國組織的虛假「自發示威」活動。參與該示威活動的有專程從中國趕至韓國的中共主管人員,及被其「說服」而同行的全能神教會庇護申請者的親屬,還有親華分子吳明玉帶領的韓國當地「反邪教」人士。值得慶幸的是,奧地利記者兼歐洲宗教自由論壇祕書長彼得·左依爾(Peter Zoehrer)先生當時恰巧在首爾採訪曾在中國遭受迫害的全能神教會成員,他成功記錄並拍攝了該事件,並將這些資料提供給《寒冬》。

2018年9月4日上午10點,由於警方出面調解,吳明玉及其同夥不得不同意讓全能神教會成員與他們的親屬見面。正如這些全能神教會成員會面後對彼得·左依爾先生所說,他們向自己的親屬說明了逃到韓國完全是個人的自由選擇,因為中共政府在中國對全能神教會進行慘無人道的迫害,他們在韓國可以公開信神,並且他們現在來去自如,完全自由。然而,當這些全能神教會成員問自己的親屬是從何處聽聞他們是被全能神教會劫持、為什麼到韓國來、誰帶他們來以及誰給他們購買機票等問題時,那些親屬卻閃爍其辭。

與此同時,吳明玉仍打著「尋親」的旗號在全能神教會門外製造事端。9月4日下午1點15分,吳明玉領著一行20人左右的「示威」隊伍驅車來到了位於韓國忠清北道的全能神教會的禱告院,他們在教會門前的公路邊拉起橫幅,準備在這裡進行新一輪的示威。與此同時,韓國知名媒體KBS(韓國放送公社)和CBS(基督教廣播電台)等一同來到示威現場進行跟蹤採訪。與9月2日在溫水的遊行示威不同的是,全能神教會庇護申請者的親屬並未參加此次的「示威」。

下午1點48分,一名中年示威者(男,50多歲)就跳到貨車的後車箱上大聲喊叫,其他示威者也跟著他發出零星的應和聲(韓語)。期間,吳明玉上前與該男子竊竊私語。隨後,該男子便拿出早已擬定好的稿子,照著稿上的內容大聲喊叫。

示威剛開始,又來了一車人加入示威人群中,他們中的婦女頭上裹著頭巾,男性的膚色較黑,似乎並不是韓國人。警察問他們是來幹什麼的,對方回答說他們是「被人叫來的」,並不知道來這兒幹什麼。警察告知他們這裡正在舉行示威,勸他們別參與,這些人就很快離去了。

下午1點53分,全能神教會律師出去提醒示威者已經越過了法定示威界限,闖入了教會的範圍,並要求示威者將他們停在全能神教會禱告院前的貨車開走,將橫幅撤走。領頭的示威者情緒異常激動,大聲喊叫,以「沒有車鑰匙」為由拒絕開走車輛,還氣沖沖地與律師對峙。最終,全能神教會成員只得報警,讓警察出面解決此事。

幾分鐘後,警察來與「示威者」進行交涉,要求他們撤離。

下午2點21分,吳明玉一夥不得已將貨車開走,將橫幅撤走。示威人群開始向西移動,此時,全能神教會禱告院前的示威者已經所剩無幾,只有零星的幾個人站在教會對面的公路旁。整個「示威」過程僅僅持續了30分鐘,以失敗告終。

下午2點50分,彼得·左依爾先生來到祈禱院門口,KBS、CBS等電視台希望能採訪他。吳明玉見她請來的記者一擁而上爭相採訪左依爾先生,很快收拾東西離開了。外國記者的出現並不是她的計劃,也不是中共的計劃。

下午3點,KBS清州放送總局的記者、局長與左依爾先生在祈禱院的門衛處進行了深入交談。KBS記者針對全能神教會是否在中國受迫害,全能神教會成員是否因為受迫害逃到韓國,左依爾先生對全能神教會難民的人權現狀了解多少等提出問題,左依爾先生表示,全能神教會在中國受迫害並且該教會成員為躲避迫害才逃到韓國,這是千真萬確的事實,沒有人可以否認。他們的家庭被拆散,這是中共的責任而並非全能神教會的責任。當他被問到是如何了解到全能神教會的受迫害情況時,左依爾先生回答說他是通過研究全能神教會一年多而得知的。他還提到,在親自採訪幾位該教會成員時,他發現他們受迫害的事例是非常可信的。他還解釋說全能神教會的成員正在準備他們在中國受酷刑折磨的宣誓書。左依爾先生談到,《寒冬》曾公布了一份中共內部文件,這份被洩露的文件提到中共如何策劃在韓國舉行抗議全能神教會的示威行動,而吳明玉的所作所為正是在嚴格執行該文件。左依爾先生說,作為這一事件的目擊證人,他認為很顯然,絕大多數示威遊行者是僱來的暴徒,他們對全能神教會一無所知。

左依爾先生總結道:「美國的開國元勳是一些歐洲的清教徒,因為他們在歐洲享受不到宗教自由而想方設法逃到了美國。這就是為什麼,特別是在美國,人們永遠不會忘記宗教自由的重要性。同樣,全能神教會成員也是如此,他們歷盡艱辛來到韓國也是為了尋求自由,尋求宗教自由,為了得到人權。」整個採訪持續了一個半小時。
     記者們靠近左依爾先生

左依爾先生接受KBS的採訪

文章来源: 寒冬

2019年8月11日 星期日

全能神教會書籍 - 挪亞方舟

               全能神教會書籍 - 挪亞方舟
  
世界在神面前敗壞

   隨著時間的推移,人在地上開始增多。耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。耶和華說:我要將所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子,就是閃、含、雅弗。

世界在神面前敗壞,地上滿了強暴。神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。

神命挪亞建造方舟

神就對挪亞說:凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前;因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟,分一間一間地造,裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣:要長三百肘,寬五十肘,高三十肘。方舟上邊要留透光處,高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。看哪,我要使洪水氾濫在地上,毀滅天下;凡地上有血肉、有氣息的活物,無一不死。我卻要與你立約;你同你的妻,與兒子兒婦,都要進入方舟。凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,你要帶進方舟,好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類,牲畜各從其類,地上的昆蟲各從其類,每樣兩個,要到你那裡,好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來,好作你和牠們的食物。挪亞就這樣行。凡神所吩咐的,他都照樣行了。


2019年8月8日 星期四

在韓國舉行的國際會議譴責中共迫害宗教、騷擾海外難民行徑


在韓國舉行的國際會議譴責中共迫害宗教、騷擾海外難民行徑

寒冬》和其他機構共同組織國際會議,譴責中共在世界各地阻撓逃離宗教迫害的團體在海外尋求庇護的惡劣行徑。
作者:馬可·萊斯賓蒂(Marco Respinti)
馬西莫·英特羅維吉、拉·比利克里斯特斯、努爾古麗·沙烏特在首爾會議上

馬西莫·英特羅維吉、拉·比利克里斯特斯、努爾古麗·沙烏特在首爾會議上

迫害愈演愈烈
   
  6月20日,韓國非政府組織「公共利益法倡導者」(APIL)、總部設在布魯塞爾的人權無國界(HRWF)與《寒冬》在首爾共同主辦了名為「龍的長臂:中共對海內外信徒之迫害」的會議。難民和人權專家向在場的聽眾講述,中共正在有計劃、有步驟地消滅所有不受中共控制的宗教。人權專家詳細闡述了中共如何窮凶極惡地追捕逃離中國的宗教信徒,給收留他們的國家施壓,阻撓這些國家的政府授予他們難民身分。會議當天適逢聯合國世界難民日(World Refugee Day),這也是對難民日的紀念。會議期間還舉行了關於中國宗教迫害的圖片展,其中大部分照片由《寒冬》提供。
首爾會議期間的《寒冬》圖片展

首爾會議期間的《寒冬》圖片展

在新疆地區受到最廣泛迫害的多數是穆斯林。維吾爾活動人士努爾古麗·沙烏特(Nurgul Sawut)說:「目前,超過300萬維吾爾人被非法關押在集中營,還有很多人被關在拘留所和監獄,這是有計劃、有步驟的種族滅絕。」旅居澳大利亞的沙烏特說,她至少有12個生活在中國的家人或被關在集中營裡,或下落不明。

首爾公共利益法倡導者組織的難民人權律師李一(이일)說:「很難讓人們相信中國壓制人權的嚴重程度,一方面原因是這些維吾爾人和其他受害者的遭遇沒多少人知道,另一方面原因是這些情況不符合中共努力宣傳的現代化、科技發達、文明的中國形象。」

「但事實很明顯,由於壓制的規模極大,足以對本世紀人權構成最大的威脅,導致的一個後果是,民主國家不得不制定應對難民的策略,不僅要應對來自貧困或戰亂國家的難民,還要應對來自重要貿易夥伴國家的難民。」李一說。
李屹律師在會上發表講話
李屹律師在會上發表講話

《寒冬》主編兼創始人馬西莫·英特羅維吉(Massimo Introvigne)說,遭到壓迫的還有其他宗教,如法輪功、全能神教會等新興宗教和藏傳佛教。他說:「中共發動大規模的假新聞運動,目的就是在世界人民面前為其迫害行徑正名。例如,中共否認強摘良心犯——特別是法輪功學員的器官,還散佈謠言抹黑全能神教會,包括誣衊全能神教會成員2014年在一家麥當勞餐廳殺死了一名女子,其實那是另一個宗教團體所為,與全能神教會沒有絲毫關係。」

英特羅維吉還說:「中國(政府)聲稱,《中國刑法》第300條(該法條規定,凡加入遭查禁的宗教團體將被判處三至七年或七年以上有期徒刑)只適用於犯了重罪的人。但這只不過是對外宣傳而已。數百份針對法輪功學員,全能神教會、呼喊派、全範圍教會等基督教教會信徒的判決書,以及最近一起耶和華見證人的案件證明:只要傳播遭中共查禁的宗教團體的信仰或書籍,無論是誰,都將受到刑法第300條的處置。」

替難民伸張正義
在韓尋求庇護的全能神教會成員大約有1000人,其中有兩人在會上講述了各自遭受酷刑的遭遇。一位化名蕭睿的女信徒說,她曾遭受酷刑,被吊起來毒打12小時,期間,一個警察承認,政府允許他們殺死受害者。她說:「『打死白打死』這已經成為中共迫害基督徒的名言。」
全能神教會成員在講述自己的經歷

全能神教會成員在講述自己的經歷

另一名化名為趙琳的女信徒也講述了她在中國遭到抓捕和酷刑折磨的經歷。她說,在她逃到韓國後,中共脅迫她的哥哥和其他難民的家屬一起到首爾參加中共在韓國發起的虛假示威活動,並要求她「回家」。她強調說,事實上已有難民回到中國就被抓捕、判刑。回國根本不是「回家」,而是進監獄。

來自全能神教會的數據顯示,2018年該教會有20人被警察酷刑折磨或虐待致死。

專家們督促世界各國政府接受這個事實:這些宗教信徒一旦回中國就會面臨抓捕和酷刑。由於中共當局正使用面部識別攝像頭和DNA測試來採集信徒及其家人的數據,信徒在中國很難找到藏身之地。
描繪中國宗教迫害的圖片板塊

描繪中國宗教迫害的圖片板塊
描繪中國宗教迫害的圖片板塊
描繪中國宗教迫害的圖片板塊

「如果這些受迫害的宗教團體成員繼續留在中國或現在被遣送回國,他們很有可能遭到抓捕和酷刑,」 人權無國界副主席拉·比利克里斯特斯(Lea Perekrests)強調說,「目前中國因宗教信仰被關押的人數遠遠超過所有其他國家。」

比利克里斯特斯說,用於打擊良心犯的手段包括「持續監視、強行用藥、暴力審訊、毒打、剝奪睡眠和使用老虎凳。」 「調查結果很清楚,對中國的法律期望和對各國政府受理庇護案件的法律期望也很明確。各國必須遵守涉及不驅回原則的國際法,必須停止將中國受迫害的宗教團體的庇護申請人引渡回國,因為他們一旦回國,將面臨遭受酷刑和非人道虐待的極大危險。」
譴責中共酷刑的圖片板塊
譴責中共酷刑的圖片板塊

與會人員還觀看了兩部由《寒冬》製作的電影,一部是《天安門與中國的宗教迫害》,另一部《龍的長臂》講述的是中共如何騷擾為躲避宗教迫害而逃到海外的難民。
《寒冬》新電影《龍的長臂》首映式
《寒冬》新電影《龍的長臂》首映式

                                                   來源於:寒冬/