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2019年9月20日 星期五

基督教會電影《如此對話》精彩片段:為什麼中共如此監控、迫害基督徒




  中共在憲法中明文規定宗教信仰自由,背地裡卻花費大量人力、物力瘋狂鎮壓宗教信仰,殘酷迫害基督徒,甚至不惜購買世界上最先進的監測設備,監控、跟蹤、抓捕基督徒。中共剝奪中國人民信仰自由的權利,肆意剝奪信神之人的生存權利,中共這樣做的原因和目的到底是什麼呢?

東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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2019年9月8日 星期日

基督教會大型合唱專輯《國度禮歌 國度降臨在人間》完整預告



     一曲震撼人心的國度禮歌已經奏響,向全宇宣告神親臨人間!神國降臨了!眾民歡呼,萬物歡騰!天之上下到處洋溢著喜悅之氣。這是怎樣一個令人神往的歡騰場面?

      歷經撒但敗壞幾千年、活在痛苦中的人類,誰不巴望誰不渴慕神日的到來?歷世歷代多少信神、跟隨神的人在撒但的權勢之下遭受著逼迫患難、打壓棄絕,誰不盼望神的國早日降臨?嘗盡人間酸甜苦辣的人類,誰不渴望真理、公義能在人間掌權?

     當神國降臨之時,萬國萬民所苦盼的這一天終於來到!此時,天地萬物會是怎樣一番景象?國度的生活又是怎樣的美好?《國度禮歌 國度降臨在人間》帶你實現千年的祈盼!

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2019年9月6日 星期五

耶和華、耶穌是一位神 為什麼要用兩個名(有聲讀物)




「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變,並不是名永遠不變

神為什麼在不同的時代叫不同的名 神名的意義是什麼

舊約聖經中,耶和華神明確告訴我們:「惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。」(以賽亞書43:11)「……耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」(出埃及記3:15)可新約聖經中卻又記載說:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳4:12)「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書13:8)舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名,直到永遠,可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠,為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢?經文中提到的「永遠」該怎麼領受?神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢?下面我們一起來交通一下。

「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

      聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代,可當主耶穌來作救贖工作後,耶和華的名便不再被提起,人們都禱告呼求主耶穌的名,尊耶穌的名為聖。在我們看來,這幾處經文好像有些矛盾,但事實上並不矛盾,因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的,只要他本時代的工作不結束,神本時代的名就不會改變,凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名,這樣才能獲得聖靈作工,活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時,神的名就會隨之改變,這時,人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許,獲得聖靈的作工。就像律法時代,神的名叫耶和華,人持守「耶和華」這個名,遵守耶和華神頒布的律法、誡命,就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時,開闢了恩典時代,結束了律法時代,人若還持守耶和華神的名,拒絕接受主耶穌的名,就被聖靈厭棄,活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主,禱告呼求耶穌的名的人,如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等,則獲得了聖靈的作工,得到了主的救恩。可見,神的名不是一成不變的,而是隨著神的作工在更換。
主耶穌作工讲道

主耶穌作工讲道
「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變,並不是名永遠不變

     可能有些人還會有些困惑,認為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的」,那神的名怎麼會變呢?我們接下來交通經文中提到的「直到永遠」該怎麼領受,其實,「直到永遠」是指神的實質、神的性情是永恆不變說的,並不是指神的名永遠不改變。一本書上說:「有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。……若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?……神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」(摘自《作工異象 三》)「神永遠是神不能變成撒但,撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴,這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的,但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的,因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名,在每一個時代神都要作新的工作,在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」(摘自《作工異象 三》)

     神是常新不舊的,神的作工一直都在向前發展,而神的名也隨著神的作工更換,但不管神的作工、神的名怎麼變,神永遠都是神,他的性情與實質是永不改變的。就像律法時代神的名叫「耶和華」,恩典時代神的名叫「耶穌」,但不管神的名怎麼變,神都是為了拯救人,神經營人類的宗旨沒有變,神的實質不變,始終都是一位神在作工。然而,當初的法利賽人不明白神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的,而是持守著「唯有耶和華是神,除耶和華以外沒有救主」這句話,認為只有耶和華是他們的神,是他們的救主,結果當神以「耶穌」這個名來作救贖工作時,他們不尋求主耶穌的說話是不是真理的發表,主耶穌作的是不是神自己的工作,而是憑著狂妄本性頑固地持守自己的觀念,認為只要不叫彌賽亞就不是神,並以此瘋狂定罪、抵擋主耶穌,最後將主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪,遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人失敗的教訓中看到,我們如果不明白神在不同時期更換名字的意義,只因神作了新的工作、更換了新名就否認神的實質,否認是一位神作的工作,就很容易抵擋神,做出觸犯神性情的事。

神為什麼在不同的時代叫不同的名 神名的意義是什麼

     其實,神的名是因著神拯救人類的工作而產生的,神拯救人類按著工作的需要,分時代作不同的工作,發表不同的性情,神的名也因此改變。也就是說,一個名代表一個時代,代表神作的一步工作及所發表的一部分性情,神是以名來更換、代替時代。正如一本書上說:「為什麼耶和華與耶穌是一,但他們卻在不同的時代叫不同的名呢?不都是因為工作時代不同嗎?就一個名能將神的全部都代表了嗎?這樣,只有在不同的時代來叫不同的名,以名來更換時代,以名來代替時代,因為沒有一個名能將神自己代表得完全,只能將神的具有時代性的性情代表出來,只要能將工作代表出來即可。所以,神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」(摘自《作工異象 三》)「就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來,那你說神的名還能固定嗎?神如此偉大、如此聖潔,你就不容他在每個時代來更換他的名嗎?所以,在每個時代神自己要親自作工的時候,他就用符合時代的名來概括自己要作的工作,以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情,是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。……神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名……」(摘自《作工異象 三》)




接下來咱們再來看看神取「耶和華」這個名的意義,書中說:「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。……『耶和華』代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」(摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》)「耶和華」是神作律法時代工作時取的名,代表的是神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情。當時的人不知道怎麼敬拜神,也不知道怎麼在地上生活,即使行了神眼中看為惡的事也沒有絲毫意識,於是神就藉摩西頒布律法和誡命帶領人類在地上生活,要求人嚴格遵守律法、誡命,使人知道該如何敬拜神,知道什麼是善、什麼是罪。人如果守住律法、誡命,就能得到耶和華神的恩典、祝福;要是違背律法、誡命,就會被天火燒死或被石頭砸死。在耶和華神的帶領下,以色列百姓都恪守律法,尊耶和華神的名為大,蒙神祝福帶領,一直持續幾千年。

    恩典時代神的名更換為「耶穌」,這裡面也有著極深的意義。書中的話是這樣說的:「『耶穌』本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的……耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的,也是為了救贖整個人類而固有的名。」(摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》)律法時代後期,人類被撒但敗壞得越來越深,已經守不住律法,也沒有足夠的贖罪祭來為自己贖罪,隨時都面臨被律法定罪、處死的危險。神為了赦免人的罪,使人類得以存活下來,就道成肉身成為人子來到人間,以「耶穌」這個名作了一步救贖的工作,發表了以慈愛憐憫為主的性情。主耶穌為人類釘在十字架上,擔當了人類的罪,作了人類的贖罪祭,我們只要接受主耶穌作救主,奉主耶穌的名禱告、認罪悔改,罪就得著了赦免,靈裡就平安、踏實,並能享受到主所賜的恩典與祝福。

     從中看到,神的每個名代表的僅是神在本時代的工作和發表的性情,當神根據人類的需要作新的工作時,神的名也要隨之更換,我們只有接受神的新名才能得到神進一步的救恩。就像恩典時代,如果神來的時候不叫「耶穌」而叫「耶和華」,那神的工作就會一直停留在律法時代,人接受不了主耶穌的救贖,那當時的以色列民都將因觸犯律法而遭到神的懲罰、咒詛。

     現在已是末世的末了時期,每一位弟兄姊妹都在苦盼主耶穌再來提接我們進天國。主耶穌曾明確地告訴我們:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)啟示錄2、3章中也多次預言說:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」還有彼得前書1章5節:「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」從中看到,主末世再來還要發聲說話,使我們明白一切的真理,得著神的末世救恩。那末世主耶穌再來顯現作工時,他的工作變了,他的名會不會隨之更換呢?神再來還會叫耶穌嗎?啟示錄預言說:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」(啟示錄3:12)這節經文裡提到神末世再來還有新名,既是新名,應該就不會再叫「耶穌」了。這就需要我們有一顆敬畏神的心,當神來作新工作、更換新名時,虛心尋求,認真考察,不憑自己的觀念想像來定規神的名,這樣,我們才有機會迎接到主的再來。

感謝神的開啟帶領,願每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹,早日與主重逢!

2019年9月5日 星期四

認識主來的方式 我迎接到了主的再來(有聲讀物)


     感謝神恩待了我,讓我聽見他的聲音,明白了主再來的方式和道成肉身方面的真理,迎接到了主的再來,被提到了神的寶座前。

——題記

     我是家庭教會的一名講道人,一直苦盼主耶穌的重歸。一次,我聽到弟兄姊妹說「東方閃電」見證主耶穌已經回來了,道成肉身發表真理作了末世的審判工作。我感到不可思議:「主已經回來啦?這怎麼可能呢?主再來應該是復活後的靈體駕雲降臨公開向我們顯現,現在我們沒有看見這樣的景象,怎麼說主已經回來了呢?」就這樣,我沒有尋求「東方閃電」的道。

一天,王弟兄請來了兩個講道人,說他們講道有聖靈的開啟光照,讓人很得造就。我聽後很高興,就約了弟兄姊妹一起來聚會聽道。聚會時,兩個弟兄結合聖經交通了神在律法時代和恩典時代作工的意義,神名的奧祕,又談到我們現在還活在犯罪認罪的惡性循環中,滿身污穢敗壞不配見主的面,聖經上還預言末世主再來要作一步審判潔淨人的工作,使我們徹底脫去敗壞有資格進天國。弟兄交通得很有亮光,使我耳目一新,我信主十多年從沒有聽過這樣的道,弟兄姊妹也紛紛議論說:「這樣的交通使我們太得益處了!」「如果每次聚會都這樣交通該多好啊!」

      一天晚上,我和兩個弟兄聊天,我羨慕地問他們:「弟兄,咱們同樣都讀聖經,你們怎麼就明白這麼多呀?」他倆相視一笑,其中一個弟兄激動地對我說:「弟兄,這些有關神經營計劃的奧祕,神不打開我們人誰也不知道。其實,我們苦盼多年的主耶穌已經回來了,就是道成肉身的全能神,神在末世發表了使我們蒙拯救的一切真理……」


拿平板電腦看神話
拿平板電腦看神話

     「主回來了,這怎麼可能呢?我們還沒有見到主駕雲降臨呢!」想到這兒,我立馬意識到他們是信「東方閃電」的,就不想再聽了。於是我找個藉口回到了臥室,跪下來向主禱告:「主啊!這兩個弟兄講的確實有亮光,但他們見證你道成肉身回來了,我害怕信錯了。主啊!我現在很迷茫,不知該怎麼做才合你的心意,求你帶領我。」禱告後,我想到主耶穌教導我們對人要有愛心,我趕他們走也不合主的心意,可他們見證神末世道成肉身回來,我實在接受不了。這個問題攪得我的心安靜不下來,後來我憋不住了,就想跟他們探討下這個問題。於是我走出臥室對兩個弟兄說道:「弟兄,聖經上明確記載:『加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。』(使徒行傳1:11)主耶穌復活升天的時候是靈體,那主再來時應該也是靈體,你們怎麼說神二次再來是道成肉身呢?」

     弟兄聽後耐心地給我交通說:「主末世再來是道成肉身,這方面主的話裡早有預言。咱們來看幾處聖經章節:『閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。』(馬太福音24:27)『你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。』(路加福音12:40)『因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。』(路加福音17:24-25)主的話裡提到『人子』『人子降臨』,一說『人子』就是從人而生、有正常人性的人,如果是靈就不能稱『人子』了,就像耶和華神是靈,就不能稱為『人子』,有人看見過天使,天使是靈體,也不能稱為『人子』,凡是有人的形象,但屬於靈體的,都不能稱為『人子』。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督,就是因為他是神的靈道成的肉身,成為普通正常的人,生活在人中間。所以,主耶穌提到的『人子降臨』『人子來』,都是指神末世再來要道成肉身說的。另外,主耶穌預言他再來時『必須先受許多苦,又被這世代棄絕』,因著神道成肉身成為人子顯現作工,我們人不認識基督,都把基督當普通人對待,才敢定罪、毀謗、棄絕基督。如果主末世再來是以復活的靈體帶著大榮耀駕雲降臨,那眾人都會仆倒在主的面前,沒人敢抵擋,這個預言又怎麼應驗呢?所以,主再來是道成肉身顯現作工,這是有聖經根據的。不過,我們細心查考主再來的經文可以看到,有關主再來的預言分為兩種:一種是預言主道成肉身隱祕降臨,像『你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了』(路加福音12:40);一種是預言主駕雲降臨,像『那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨』(馬太福音24:30)。主是信實的,主的話不會落空,都會一一應驗,只是時間先後的問題。末世,神是先道成肉身隱祕降臨,發表真理審判潔淨人,在災前作成一班得勝者,等神隱祕拯救人的工作完成後,大災難隨之降下,神開始賞善罰惡,大災難過後神就駕雲降臨向萬人顯現,那時主公開降臨的預言就應驗了。所以,在迎接主來的事上,我們不能只根據一兩處經文就定規主再來的方式,而拋開其他預言不看,這樣就很容易錯過迎接主來的機會被主撇棄啊!」
三個弟兄聚會讀神話
三個弟兄聚會讀神話
    
     聽了弟兄的交通我恍然大悟,原來聖經中不單有主公開駕雲降臨的預言,還有神道成肉身隱祕降臨的預言。弟兄交通得有理有據,原來聖經中的「人子」就是指神所道成的肉身,不是靈體。而且主末世再來如果直接以靈體顯現,人類都仆倒在地,誰還敢抵擋呢?那預言中說的「只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」就沒法應驗了。想想現在宗教界和中共政府都在抵擋定罪「東方閃電」,這不正應驗了主末世回來被世代棄絕的預言了嗎?這時,我對自己憑觀念想像定規主再來是復活的靈體感到懊悔。主耶穌說:「因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(馬太福音7:8)面對主的再來,我得存著敬畏神的心,認真尋求、考察才合主的心意呀!

耶穌再來的預言已應驗,馬上閱讀,幫你明白關於主再來的奧秘

2019年8月30日 星期五

東方閃電 - 朗誦視頻 - 聖靈的說話《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》選段一



東方閃電 - 朗誦視頻 - 聖靈的說話《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》選段一


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2019年8月16日 星期五

全能神教會 -《神只有一位》「三位一體」的說法成立嗎 | 2019福音相聲



全能神教會 - 《神只有一位》「三位一體」的說法成立嗎 | 2019福音相聲 兩千年來,「三位一體」這一神學理論一直被基督教視為基本信條,但到底什麼是三位一體?聖父、聖子、聖靈到底是什麼關係?這些問題始終沒有人能說清楚。一天,張弟兄在教會交流群提出一個問題:三位一體的神存在嗎?這在信徒中間引起了一場激烈的辯論,鄭尋、李睿也針對此問題進行探討、交通,結果如何?請欣賞相聲《神只有一位》。
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2019年7月22日 星期一

全能神教會 - 書籍 - 羔羊展開的書卷

                             全能神教會 - 書籍 - 羔羊展開的書卷 

      如今神作了新的工作,這話你可能接受不了,也可能感覺稀奇,但我還是勸你先不要暴露你的天然,因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理,只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的,而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的「如今神又作了新的工作」就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話,或許你很討厭這話,也或許你對這話很感興趣,不管怎麼樣,我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實,而且都能慎重地考察這一事實,最好不要輕易下斷案,這才是明智之人該做的。

     考察這樣的事也並不困難,但需要我們每個人先知道這樣一個真理:既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定,也就是說,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質,更何況神作的工作都不能合乎人的觀念,耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎?他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎?當初的法利賽人之所以抵擋耶穌,不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎?我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇,都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架,應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸,應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人,這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。我們應將自己的靈眼擦亮,不要陷在那些騰雲駕霧的字句之中,應想想現實的神的作工,應看看神實際的一面,不要總是忘乎所以,整天飄飄悠悠,總是盼著天上的某一朵白雲上坐著主耶穌突然降在你們中間,來接你們這些從不認識他、從未見過他、不知如何遵行他旨意的人。還是想點現實的吧!

      當你翻開此書時或許帶著研究的意思,或許帶著接受的意思,不管你是什麼態度,我還是希望你將此書看完,不要輕易地放棄他。或許當你將這些話都讀完了,你的態度就變了,這就看你的存心與領受程度了。不過有一點你應知道,神的說話不能說成是人的說話,人的說話更不能說成是神的說話,被神使用的人不是道成肉身的神,道成肉身的神不是被神使用的人,這在實質上都有區別。或許你看了這些說話之後並不承認是神的說話,只承認是人所得的開啟,那你就太無知了,神的說話怎麼能與人所得的開啟相同呢?道成肉身的神的說話是開闢時代的,是帶領全人類的,是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的;人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識,不能帶領全人類進入新的時代,不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神,人總歸是人;神有神的實質,人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟,而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話,那就是人的不對了。無論如何你總不應顛倒是非,總不應把高的說成低的,把深的說成淺的,無論如何你不應明知是真理而去故意反駁。作為相信有神的每一個人都應站在正確的立場上來考察問題,都應站在受造之物的位置上來接受神的新作工、新說話,否則,會被神淘汰的。
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2019年6月28日 星期五

基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國嗎



                      基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國

      向陽是某家庭教會同工,他和多數宗教信徒一樣,認為神的說話作工都在聖經裡,信主就是信聖經,聖經就代表主,只要持守聖經就能進天國得永生,而剛接受神末世作工的張毅弟兄卻對此提出了質疑。二人因此展開了一場幽默的辯論:神的說話作工真的都在聖經裡嗎?聖經真能代表主嗎?持守聖經真能進天國得永生嗎?答案究竟是什麼?請看相聲《走出聖經》。
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2019年6月25日 星期二

福音電影《天路艱險》精彩片段:人類為什麼抵擋神



              福音電影《天路艱險》精彩片段:人類為什麼抵擋神
      兩千年前,神道成肉身成為主耶穌來到人間救贖人類遭到了黑暗世代的棄絕,最終被邪惡敗壞的人類釘在了十字架上。主耶穌預言他末世再來時說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)主末世再來為什麼「又被這世代棄絕」呢?神兩次道成肉身顯現作工為什麼都遭到敗壞人類的瘋狂抵擋與定罪呢?你知道其中的原由嗎?本短片將告訴你答案!
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2019年6月18日 星期二

末世基督的發表《國度時代就是話語時代》選段一



          末世基督的發表《國度時代就是話語時代》選段一
     
     全能神說:「在國度時代神用話語來開闢時代,用話語來改變作工方式,用話語來作整個時代的工作,這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站 在不同的角度說話,使人真正看見了話在肉身顯現的神,看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的,這才是話語時代用話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的,藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作,藉著話語顯明人、淘汰人,也藉 著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全能、智慧,相信了神愛人、拯救人的 心。『話語』這個詞雖然普通而且簡單,但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇,改變了人的心,改變了人的觀念、人的舊性情, 也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工,只有今天的神才如此說話,如此來拯救人,人便從此活在了話語的引導之 下,活在了話語的牧養供應之中,人都活在了話語的世界之中,活在 了神話的咒詛、神話的祝福之中,更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人,都是為了成就神的旨意 的,都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世,以話來帶領全 宇之人,又以話來征服拯救全宇之人,最終以話來結束整個舊世界, 這才完成了整個經營計劃的全部。在整個國度時代神都用話語來作 工,以話語來達到作工果效,他不顯神蹟也不顯異能,只用話語來作工。人都因著話語而得著滋補,得著供應,都因著話語得著認識,有真實的經歷。話語時代的人實在蒙了極大的祝福,不受皮肉之苦,只 管享受神話的豐富供應,不用尋求不用跑路,在安逸之中就看見了神 的顯現,聽見了神的親口發聲,得著了神的供應,看見了神的親自作工,這都是歷代以來的人不能享受到的,都是歷代以來的人不能得到的祝福。 」
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2019年6月10日 星期一

基督教會綜藝節目《主到底怎麼來》【相聲2018】




    基督教會綜藝節目《主到底怎麼來》【相聲2018】

末世,基督徒祈盼主耶穌再來的心情愈加迫切,但主到底怎麼來呢?有人說:「主是駕雲降臨!」有人說:「預言主再來的經文還提到『看哪,我來像賊一樣……』(啟16:15)『只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕』(路17:25)『半夜有人喊著說:新郎來了,你們出來迎接他!』(太25:6)主若是駕雲降臨萬人都能看見,為什麼這裡還說主是隱祕地來受苦被人棄絕,又說有人見證主來呢?」那主究竟是以什麼方式向我們顯現呢?請看相聲《主到底怎麼來》,捧哏、逗哏的精彩辯論將為我們答疑解惑。
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2019年1月17日 星期四

全能神教會 - 福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎



                              全能神教會 - 福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎

        李明道是某家庭教會的講道人,他信主多年,一直效法保羅,注重講道作工、受苦付代價,認為「只要勞苦作工就能進天國得賞賜、得冠冕」。一次同工會上,同工張弟兄卻對此觀點提出了質疑,李明道不服,回家查考聖經後,與張弟兄展開了激烈的辯論……為主勞苦作工到底是不是遵行神的旨意?這樣追求最終能否被提進天國?請看小品《一廂情願》。
    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
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2018年12月23日 星期日

神的說話《神主宰著全人類的命運》選段【舞台版朗誦】




       全能神說:「神創造了這個世界,創造了這個人類,更締造了古希臘的文化與人類的文明,只有神在撫慰著這個人類,也只有神在朝夕看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰,人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。……人類要想有好的命運,一個國家要想有好的命運,那只有人類都俯伏敬拜神,都來到神的面前向神悔改認罪,否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。」
   「東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
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2017年9月4日 星期一

全能神教會 - 書籍 神是萬物生命的源頭(二)

獨一無二的神自己 八
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神是萬物生命的源頭(二)

2.神為人類預備的日用飲食
我們剛剛講了一部分大環境,就是說神從創造世界以來為人類預備了哪些人類生存必需的條件。我們剛剛講了五項,這五項是大環境。那接下來講的這一項是與每一個人的肉體生活息息相關的,是更切合人的肉體生活,更符合人肉體生活所必有的條件,這就是人的食物。神造了人,把人放在一個適合人生存的環境裡,之後,人需要食物,需要水。人有這樣的需要,神就為人有這樣的預備。所以你看神作這一步一步的工、一件一件的事都不是說空話,都是實實際際地在作。人的食物是不是人日常生活不能離開的?(是。)食物比空氣重不重要?(一樣重要。)一樣重要,都是人類生存、維持人類生命繼續的一個必備的條件、必備的東西。你說是空氣重要還是水重要啊?是溫度重要還是食物重要啊?都重要,人不能挑,少哪一樣其實都不行,這是現實存在的問題,不是你挑不挑的事,你不知道,神知道。當你看見這東西的時候,你覺著「我沒有食物不行啊!」但是剛剛造完你的時候,把你放那兒,你知道自己需要食物嗎?你不知道,神知道。等你餓的時候一看,樹上有果子吃,地上有糧食吃,你才知道「哦,我還需要食物」。等你渴的時候,你喝水的時候,你才覺得「我還需要水,水在哪兒啊?」眼前就有一眼泉水,你就喝了,你說「這東西好喝呀,這叫什麼呀?」水,這是神為人預備好的。人的食物啊,不管人一天吃三餐也好,或者是吃兩餐也好,或者是吃更多也好,總的來說,食物是人日常生活所不能離開的,是維持肉體正常生存下去必須具備的其中一樣東西。那食物大多數從哪兒來呀?首先是從土壤來的。這土壤首先是神為人類預備的,土壤適合各種植物生存,不僅僅是為了樹木、為了小草生存,神給人預備了各種五穀雜糧、各種食物的種子,給人預備了適合的土壤、適合的土地讓人去栽種,然後人從中得著食物。這各種食物都有哪些啊?你們應該清楚。首先,各種穀物,穀物都包括什麼?小麥,小米,黍子,穀子……帶殼的這些。麥子也分好多種,從南方到北方有不同種類的麥子,大麥、小麥、燕麥、蕎麥等不同種類的,不同種類適合不同的地帶生長。還有各種水稻。南方有南方的水稻,南方的米比較長,適合南方人吃,它不太黏,因為南方天氣熱,他們就得吃點秈米之類的,不能太黏,太黏人吃不下,沒食慾。北方人吃的水稻呢,就比較黏一些,因為北方總冷,他就得吃得黏一些。此外還有各種豆類。這些是地上生長的。還有在地下生長的,土豆啊,地瓜呀,芋頭啊,還有更多的,這是各種五穀雜糧,是人日常飲食所必須具備的。人就用各種五穀雜糧做成麵條、饅頭、米飯、米線。人也吃土豆,用土豆做成主食,用地瓜做成主食,還有南方人常常吃的芋頭也可作為主食。這各種五穀雜糧,神賜給人的是豐豐富富,為什麼這麼多種類,這裡有神的用意:一方面是適合南北方、東西方不同土壤、不同氣候的生長;另一方面,這五穀雜糧的各種成分和含量與人身體裡的各種成分、含量是相等同的,人只有吃了這些五穀雜糧才能維持肉體所需要的各種營養、各種成分。南北方雖然不同,但是大同小異,這些食物都能滿足人肉體的正常需要,能夠維護人肉體的正常生存,所以說各地生產的物種都很豐富,是因為人的肉體需要這樣的食物的補給,需要從土壤裡生長出來的各種食物的補給來維護人肉體正常的生存,以達到人有正常的生活,明白了吧?(明白了。)你看土豆生長在北方,北方的土豆質量很好,當人吃不到糧食的時候,土豆可以作為主食來維持一日三餐,土豆也可以作為糧食。地瓜比土豆的質量稍微差一點,但是也可以當人的食物維持人的一日三餐,像穀類這些東西接不上的時候,人就可以用地瓜來充飢。芋頭也是一樣的作用。總的來說,神為人想得很周到,神賜給人的各種食物不是很單調的,是很全面的。人想吃麥子就有麥子,有的人說「我不喜歡吃麵條,我想吃大米」,那你就吃大米,大米有各式各樣的,有長的,有短的,都可以滿足人胃口的需要,是吧!所以說人吃這些五穀雜糧,只要你不偏食,不挑食,你就不會缺營養,保證能讓你活得健健康康,能活到終老,這是神賜給人食物的最初衷的一個想法。人的肉體是離不了這些東西的,這是不是現實的呀?(是。)這些現實的問題人自己解決不了,在神那兒早有預備,神早就想好了,早就給人預備好了,並且給人預備得豐豐富富,這是事實。